国不知有民民不知有国

（一）

春秋时期，鲁国攻打邹国，邹穆公率军抵抗，可邹国军队全无斗志，一触即溃，邹国百姓则幸灾乐祸。

邹穆公大怒，对孟子说：这些刁民实在可恨，国家危难之时，他们无动于衷，还兴高采烈呢。

孟子说，丰年时你巧立名目横征暴敛；灾年时，你死守满仓的粮食不放，不“恤民饥寒，救其疾苦”，造成饿殍遍野，你全无恻隐之心。既然这个国家是你一个人的国家，它的兴废存亡与百姓何干？“穆公不能反己，犹欲归罪于民，岂不误哉！”

（二）

隋炀帝亡国后，唐李世民曾亲征隋炀帝的手迹和敕令。阅后大吃一惊，遂问魏征：炀帝讲的都是尧舜所言，何以亡国？

魏征曰：讲尧舜之言，行桀纣之实，蒙蔽天下，鱼肉百姓，焉有不亡之理！

（三）

公元634年，是贞观十七年，魏征走了。魏征是唐初著名政治家，以犯颜直谏闻名。他在位期间，先后所谏二百余事，多被唐太宗所采纳。特别是贞观十三年的《十渐不克终疏》（十渐：十种，克：能，终：坚持到底，疏：上书状）最有价值。他以“善始者实繁，盖终者盖寡”的观点，指出唐太宗“渐不能终的十种表现”，充分体现了魏征居安思危的治国思想。唐太宗闻过甚喜，认为千金难买，难能可贵。忽报魏征辞世，唐太宗悲恸不已，第一个赶赴魏征寒舍，为重臣魏征合上眼睛，禁不住失声痛哭，下令废朝（放假）五日，朝中九品以上官员悉数参加送丧，然后亲撰碑文，刻在碑石上：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失……今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”

历史是一面镜子，是谁的镜子呢？

（四）

公元1153年（绍兴二十三年），29岁的陆游以许身报国之志，兴冲冲地去杭州参加进士会试。巧得很，大奸臣秦桧的孙子秦埙也同场参加考试。虽然主考官陈阜卿很赏识陆游，但秦桧权倾朝野，谁人敢惹？陆游被弃，自在意中。

第二年，秦桧死了。宋高宗赵构的天朝，开始出现一丝清明的气象，陆游也开始出头，坐上了枢密院的编修。编修地位不算高，但有机会接触皇帝。陆游自然不会放过这个机会，他不断写奏章、出良策、提建议，甚至直面进言皇帝赵构，建议他带头过节俭生活，取消限言令，言路日蹙，谀词湍飞。要聚合力量，收复失地。赵构对他的诤言，不屑一顾，还动用军费修建40座庭园，歌舞升平，乐不思蜀。陆游很痛心，接二连三地写建议，力陈利弊。皇帝不高兴了，他生气地说：“你急什么，江山不是你的，要么，干脆回家去吧！”

陆游归里，救国初心不改，他对友人说，面对江山破碎，为什么很多人麻木不仁？一个人堕落很可怕，一群人堕落很可悲，一个民族走向堕落很危险，国将不国。

一年后，太宗赵构退位，皇太子赵眘即位，是为孝宗。孝宗是南宋唯一有志于恢复中原的皇帝，他亲自召回陆游，因为他“力学有闻，言论剀切”，“故特赐进士出身，官复原职”。

（五）

1840年，第一次鸦片战争中，英国舰队突破虎门要塞，沿珠江北上。当时，两岸聚集数以万计的当地居民，他们袖手旁观，像看西洋景似的，无动于衷，特别是当看到悬挂青龙黄旗清朝官船被击沉、清兵纷纷跳水时，居民们竟然有许多人爆出喝彩声。

英军统帅巴夏里目睹此情此景，大惑不解，遂问其代办何以如此呢？

答曰：“国不知有民，民不知有国。”

（六）

清朝爱国诗人龚自珍当年大声疾呼：“亡国灭种的大祸就要临头了！”其标志是：“官无廉官，吏无能吏，兵无勇士，将无良将，民无良民，甚至盗无侠盗。这样的国家不攻自亡。”他指的是清王朝。

（七）

龚自珍的儿子，叫龚半伦，他带领英法联军把圆明园洗劫一空，又做了英国公使的翻译，代表英国同清恭亲王谈判。恭亲王怒道：“你等世受国恩，却为虎作伥，甘做汉奸。”

龚答道：“圆明园是皇家极乐天堂”“它与老百姓毫无干系”“我们中国人本是良民，生计之路被尔等堵死，尔等吸干了中国老百姓的血！”“今天尔骂我是汉奸，我却看尔是国贼！”“国贼共诛之！”

（八）

后记：“我以我血荐轩辕。”（鲁迅：《自题小像》）

注：第一个故事，引自《四书章句集注》宋代朱熹撰。

第二个李世民的故事，引自《旧唐书》九七卷《魏征传》。

第四个故事释自《中国要籍选读》（北京师范大学出版集团）。

最后两个故事引自《中国近现代史资料参考》（高教出版社）。

以上，均从文言文中译介，忠于史实。