“七夕”与“情人节”

昨天下班，车堵的厉害，问司机小段方知当天是七夕节。而且他还煞有介事地告诉我：“是中国的情人节。”

七夕就是七夕，怎么就变成了“中国的情人节”呢？这两个节本属两种文化，不同故事，不同民族的文化传说，本应风马牛不相及，怎可同“日”而语呢？现在有许多人喜欢过洋节，什么情人节、愚人节、圣诞节、父亲节、母亲节，我倒不是说这些节日不好，西方的有些“节”，对我们的文化也是一种补充与发展，比如父亲节、母亲节，它告诫和提醒我们勿忘父母，感恩父母的寸草春晖、舐犊深情，这就挺好。然而，我想说的是，是不是西方的所有文化都是“百吃不厌的香饽饽”？是不是非要把我们的文化盖上别国的“红盖头”才时髦、才畅销？我们是不是应该保存一些本民族的优良文化和历史传承呢？

还是说回七夕吧，牛郎织女传说是我国四大民间传说之一，也是在我国民间流传时间最早、流传地域最广的传说，在我国民间文学史上具有十分重要的地位。我们祖先赋予七夕许多种文化内涵：俗传七夕牛女相会，是象征爱情的节日；织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称香日；牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期；因七夕有乞巧的风俗，故又称巧夕；七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节；因为这天有穿针的习俗，故称穿针节。

我和我的长辈们就是听着这些优美的故事和传说长大的，它曾给予我们无数欢乐和幻想。据我了解，我们的七夕节及其风俗，不但流芳千古，而且还远渡重洋，深深影响了东南亚各民族。日本和韩国的七夕节就源自中国，他们的七夕节至今丰富多彩，形式多样，但他们并没有称之为情人节。然而，我们自己的七夕节，不仅没有了传统文化的承载，反而还被冠上了一个洋名字——情人节。现在确实有这么一些人，喝着“可口可乐”，吃着“麦当劳”，看着美国大片，崇拜西方到了五体投地的地步。文化侵蚀势必造成思想意识的改变，一些人想方设法移民，盲目崇洋媚外，丧失信仰，追求资产阶级腐朽生活，甚至一些丑恶社会现象卷土重来，都无不与此有关。

这种异化现象，我认为，就是多年来某些别有用心的国家对我们进行文化侵略的结果。

何为文化侵略？专家给出定义是：文化侵略是一个有争议的概念。由于文化涵盖的面极广，有充分历史佐证、确凿成立的文化侵略，其范畴限于“教育”和“宗教”。在文化的其他领域，更多是文化交流和文化交融。然而，我更倾向于这样界定，即：文化侵略是文化优势国家通过文化输出垄断文化相对弱势国家的文化市场，并改变其国民的风俗习惯，阻碍其文化传承的手段。文化侵略的目的有两种：一种是经济利益，从销售文化产品中获取丰厚的利润；另一种是政治利益，推广自己民族的文化，支撑本国在国际上的“话语权”。文化侵略是一个国家对另一个国家有步骤、有计划地改变目标国国民风俗习惯、文化传承等。

其实，文化侵略对我国来说也不是什么新玩意。早在1840年鸦片战争开始，帝国主义在带着坚船利炮来到中国时，就带来了文化侵略。他们利用大批的传教士企图改变中国人的信仰、文化和民族风俗。日本帝国主义对我国文化侵略实施时间长、涉及地域广、野心最大。过去，他们武装侵略我国，在占领地采取强制推行日语教育的方式，有计划有步骤地在中国推行奴化教育。现在，他们通过输出影视作品、书籍、游戏软件等来宣扬日本文化，试图改变国民信仰及价值取向，消灭中国文化；利用书籍、影视作品美化侵略战争，混淆视听，企图在国际社会上重塑日本形象；否认曾发动侵华战争，妄图改写历史，淡化中国仇日情绪；利用其对台湾地区长期的文化、经济影响力，推行阴谋策略，并企图达到将台湾地区从中国永久分裂出去的目的。据说，社会上有一群少男少女认识不到这种侵略，愚昧无知地盛行“哈日之风”。他们以能唱日文歌为荣，以狂热无比崇拜日本影视明星为荣，以看日本卡通漫画、玩电子游戏为荣。据说，前不久在北京一街头，数名女生穿着和服，手拿日本刀，模仿日本漫画摆出各种POSE，还贴出了“武士道精神”“违者剖腹谢罪”的标语。我们一些青少年已经被美式、日式文化所迷惑、所俘虏。

我们要充分认识这种文化侵略的危害性，自觉抵制文化侵略者。作为普通民众，我们要传承中华民族优良传统，主动认清文化侵略的本质，培养正确的人生观、世界观、价值观、道德观，从家庭和社会层面建设起文化侵略的“防火墙”。从国家层面讲，更应该“防患于未然”，注重国家文化安全工作，抓好文化建设，尤其是从制度层面管控好文化工作。前不久召开的中共十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出，要开展道德领域突出问题专项教育和治理，坚决反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义。这显然也是非常重要且有远见的。

但愿我们不再为被洋化了的七夕担忧！