“有”无相生，淡然看得失

【字源】

有，不宜有也。《春秋传》曰：“日月有食之。”从月又声。

——（东汉）许慎《说文解字》

【汉字履历】

“杨乃武与小白菜”之案是清代四大冤案之一，现代人几乎都知道这个故事。不过，鲜为人知的是，这起冤案之所以沉冤昭雪，竟然是诉状中一个“有”字起了作用。

杨乃武是余杭（今杭州）人，为人正直，文笔犀利，好打抱不平，得罪了余杭知县刘锡彤、杭州知府陈鲁和其他劣绅恶棍，因而被诬与小白菜通奸，谋妻杀夫，沉冤长达三年之久。

杨乃武的姐姐杨淑英、杨乃武之续妻詹彩凤到京城上告都察院时，从运河坐船经过扬州乃武世交李耿堂老先生处，李老看了杨乃武在狱中所写的诉状，其中有“江南无日月，神州无青天”一句话，李老认为第二个“无”字用得欠妥，这样触及官场黑暗，反而于事不利。他提笔改成“江南无日月，神州有青天”。杨乃武的诉状中圣赞神州大地上必然有青天大老爷为他昭雪，这一个“有”字唤起了某些官吏心中的正义感，而这场官司就这样被重新审理，得以破案。

一个“有”字竟然有这么大魅力，真是匪夷所思。不过，“有”到底是什么？千古以来恐怕没人能说得清楚。佛家讲究“得”与“失”不过一念之间，也就是“有”和“没有”的界限并不明显，即便是现代人也无法说清，自己有什么还是没有什么。不过在远古时期，人们的生活单纯，只求温饱，而动物是原始人主要的食物来源，他们认为，只要有动物的肉，那就是“有”了。

甲骨文的“有”字，是一个手掌弯曲的模样。其金文则是像人手持肉块之形，表示“持有”的意思。“有”的小篆是由金文衍生而来，经过隶变之后，成为今日人们所用的“有”字。它的本义即指“占有”、“取得”，引申为“存在”之义。

《说文解字·有部》：“有，不宜有也。《春秋传》曰：‘日月有食之。’从月又声。”作者许慎认为“有”为形声字。所谓“不宜有”是不该有而有之的意思，即不该有月食却出现了月食。这里的“有”与食也有关，只不过引申为天体的食变现象。此外，“有”还有等候、等待的意思，例如“有望”、“有朝一日”。

【字里乾坤】

“有”与“无”相对应，没有就是无。这两个字充分体现了人性中的需求。在生活中，有些东西是自己的就是自己的，别人夺不去、抢不走，不是自己该得的，也不要强求。有句俗语说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”人们对待得与失如果能淡然视之，则可以身心轻松，活得也坦然舒适；如果一定要把“没有”变成“有”，又是力所不能及，便会伤了自己，还不如放下心中的包袱，珍惜眼前的幸福生活。