【摘要】：本诗见于以明嘉靖徐岱序本为底本的四库本《山谷集》,收入卷十五《颂九十首》,题为《彭女礼北斗图颂》。而南宋孙绍远编《声画集》卷二收本诗题作《题王子厚所藏节女图》,然王子厚其人失考,节女图也与诗意不合。而《山谷集》所名之《彭女礼北斗图颂》正与本诗相契。《元丰九域志》卷七载眉州有彭女山,“彭女山昔有彩女,从彭祖学道于此”。
【解题】
本诗见于以明嘉靖徐岱序本为底本的四库本《山谷集》,收入卷十五《颂九十首》,题为《彭女礼北斗图颂》。而南宋孙绍远编《声画集》卷二收本诗题作《题王子厚所藏节女图》,然王子厚其人失考,节女图也与诗意不合。而《山谷集》所名之《彭女礼北斗图颂》正与本诗相契。《元丰九域志》卷七载眉州有彭女山,“彭女山昔有彩女,从彭祖学道于此”。
白足礼江沙[1],七星在云表[2]。
洗心无一尘[3],缺月西南晓[4]。
【注释】
[1]白足:白足和尚,泛指有道行的僧人。《神僧传》卷二“释昙始”条云:“关中人,自出家以后多有异迹。晋孝武太元之末,赍经律数十部往辽东宣化,显授三乘立以归戒。……始足白于面,虽跣涉泥水,未尝沾湿,天下咸称白足和尚。”
[2]七星:北斗七星。佛经有《佛说北斗七星延命经》。
[3]洗心无一尘:《景德传灯录》卷三记载五祖弘忍欲传法,神秀作偈云:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫遣有尘埃。”六祖慧能作偈云:“菩提本非树,心镜亦非台。本来无一物,何假拂尘埃。”更超脱自在,故慧能得承五祖衣钵。
[4]缺月西南晓:据《周易禅解》卷十:“先天八卦,约体言之:干南表天,坤北表地;离东表日,坎西表月;震居东北,动之初也;兑居东南,海之象也;巽居西南,入之初也;艮居西北,山之象也。须弥在此方视之,则居西北。日月星辰至西北,皆为须弥腰所掩,故妄计天缺西北也。”此亦可以从字面意义理解,弯月在天之西南方,故西南有光亮似天晓。
【辑评】
本诗语言浅切自然而禅意盎然,用典不着痕迹,如“白足”“七星”等即使不知出处仍能理解诗意,了解典故背景更能增加诗意内涵,使诗味更丰富,更有韵致。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
