鲲鹏击浪从兹始

最初，毛泽东曾将鲲鹏形象赠予新民学会会友罗章龙。

毛泽东、蔡和森等人曾于1918年4月组织成立新民学会，学会经常讨论国家大事和世界局势，研究俄国革命经验，寻求改造中国的道路和方法。

毛泽东等主张会友应有计划地去国外，了解各国实情，加以选择为中国所用。当时的新民学会会员罗章龙拟东渡日本。临行前，新民学会在轮船停泊处的长沙北门外的平浪宫相聚，会员和同窗好友四五十人，都来为之饯行。大家情绪很高，不少人赋诗送别。

时年25岁的毛泽东写了一首七言古诗，引庄子笔下鲲鹏形象入诗，相赠会友：

送纵宇一郎东行

一九一八年

云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里。

年少峥嵘屈贾才。山川奇气曾钟此。

君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。

洞庭湘水涨连天，艟艨巨舰直东指。

无端散出一天愁，幸被东风吹万里。

丈夫何事足萦怀。要将宇宙看稊米。

沧海横流安足虑，世事纷纭从君理。

管却自家身与心，胸中日月常新美。

名世于今五百年，诸公碌碌皆余子。

平浪宫前友谊多，崇明对马衣带水。

东瀛濯剑有书还，我返自崖君去矣。

（《毛泽东诗词集》，中央文献出版社1996年版，第161—162页）

这首诗最早非正式地发表在1979年《党史研究资料》第10期，是由罗章龙在《回忆新民学会（由湖南到北京）》一文中提供的。

罗章龙（1896—1995），湖南浏阳人，化名纵宇一郎。1915年同毛泽东初次通信时，就使用过这个化名。1918年，罗去日本临行前，新民学会在长沙北门外的平浪宫聚餐，为他饯行。毛泽东用“二十八画生”的笔名写了这首诗送行。

罗到上海之后不久，恰好碰上5月7日（1915年日本政府向袁世凯政府提出最后通牒的日子，限期要袁答复承认日本旨在独占中国的“二十一条”）。当时，日本政府警察侮辱、殴打中国的爱国留学生，一些人被迫回国。罗因此没有去日本。

1921年，罗章龙加入中国共产党，是中国共产党早期的党员之一，领导过北方的工人运动，在党中央工作过。1927年秋收起义之后，与毛泽东再未见过面。1931年1月脱党。后历任河南大学、西北联合大学、湖南大学等校教授。曾任中国人民政治协商会议全国委员会委员。

1979年《党史研究资料》第10期在发表这首诗的时候，罗章龙大约是觉得有负毛泽东的厚望，便将“世事纷纭从君理”一句，改做“世事纷纭何足理”，把诗人对他的托付改为自责的态度了。这句很重要，是全诗关键之句，应当恢复诗人的原意。罗章龙在《回忆新民学会》中，谈到这首诗的本末之事时说：

“当时留学最流行的是到日本，因为那时有种看法，认为日本是辛亥革命的策源地，孙中山先生组织兴中会、同盟会和武昌起义都受到日本的影响；其次日本是东方和西方科学文化的桥梁地带，维新早，接受西方的科学技术早。当时在日本留学的有上万人，湖南人就不少，因此新民学会干事会开会决定派人到日本去。并决定傅昌钰、周晓三、罗章龙等三人去日本（傅昌钰是先一年去的）。我是愿意去的。但家庭经济条件困难，又不好当着大家的面说，会后我同何叔衡和润之谈了。润之说：这不是你个人的事，有困难大家想办法。何先生说：你有困难是实情，我们几个人一定设法送你去。其他同志也从道义上、经济上支援我。我自己也筹集了一些钱，会员们帮了一半，就决定动身了。在作准备时，我说我有个老师周频卿，到过日本。润之说那我们去见见他吧！于是我们一块去见到周，他是同盟会的第一批会员。他说日本搞革命的人很多，他去那里深受影响。他是反袁的。是湖南派去炸袁世凯的几个人中的一个，只是由于他们投弹技术不熟练，没有把袁炸死。润之听了这些很感动。在我临行前，他说，相信前面会有困难，但如果有充分的准备就会好些。为了送我远行，学会在长沙北门外的平浪宫举行聚餐，大家鼓励我，消除顾虑，润之还用‘二十八画生’的笔名为我写了一首诗相赠。”（《新民学会资料》，第508—509页）

《送纵宇一郎东行》是毛泽东流传诗词中最早的一篇，是他青年时期的作品。当时，日本军国主义利用欧战爆发，西方列强无暇东顾的时机，向中国政府提出阴谋灭亡我国的“二十一条”条约，激起全国人民的反日爱国运动。国内各派军阀，在英、美、日等帝国主义势力操纵下，形成地方割据势力，不断发起内战，给人民带来深重的灾难。在这内忧外患风云变幻时期，新的时代转机也在萌发。十月革命的胜利，世界上第一个社会主义国家在沙皇俄国的诞生，为世界人民树立起一面崭新的旗帜。中国国内少数学习马克思主义的秘密组织随而产生，为中国共产党的成立在思想上和组织上作了准备。新民学会是其中的一个组织。

学子毛泽东《送纵宇一郎东行》这首七古，用典较多，运用自如，颇有气势；“无端散出一天愁，幸被东风吹万里。”这两句是诗人才气的表现，也是写实情的。再过两个月，到1918年6月，毛泽东等一批会员就要在湖南一师毕业了，学会要向外发展，就业、升学、出国，怎么办呢？还不知道有赴法勤工俭学机会时，何叔衡首先提出留学日本的主张，大家讨论，推罗章龙先行。因此，这不是个人的抉择，实负有学会的使命。

毛泽东以为罗章龙这次出国远行，是宏伟事业的开端，故诗云：“君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。”意思是说，你要远走高飞了，我在这里为你高歌一曲，以此来送送你；一是祝愿你像鲲鹏一样，击水三千里，成就人生事业；二是当你意气风发的时候，别忘了你是从哪里开始出发的。是说少年志向，恰似鲲鹏，自此腾飞。

青年毛泽东的诗用“鲲鹏击浪”这个典故，是希望罗章龙、希望新民学会的会友们，都担当起整顿乾坤的责任。因此，“沧海横流安足虑，世事纷纭从君理。”笑看风云，沧海横流这么多年了，有什么值得忧虑的呢？他认为现在又到了产生伟大人物的时代了，期望罗章龙实现宏大的抱负；从中也可以看出当时新民学会会员的抱负和气概。

年少峥嵘的毛泽东，以屈原、贾谊自况。既有“鲲鹏击浪”之志，自当以天下为己任。遵从古训，毛泽东常以诗言志。他喜好感情丰富、意气风发、幻想无边的浪漫豪放诗人，喜欢庄子的仙气神韵，喜欢庄子的超凡脱俗。行人即将击浪远行，送行者浩歌为之饯行，如鲲鹏展翅，一个伟大的创举将从此开始。

这是指点江山激扬文字的青年毛泽东的喻人和自喻，其“要将宇宙看稊米”的胸怀和“到中流击水”的信念，跃然纸上。毛泽东如鲲鹏一般激越壮观的生涯，便是从这里起步的。在这首诗里，鲲鹏形象的寓意还较抽象，是一种信念崇拜和自我夸张。在此后风云变幻的革命过程中，毛泽东笔下的鲲鹏也有所变化。