说孔子“患得患失”

“患得患失”语出《论语·阳货篇》第十五章：

子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”

患得患失，是孔子对品德低下的人从政的一种评论：当他尚未得到职位的时候，生怕得不到；已经得到了，又怕失去。倘若担忧失去，那就什么事都会干得出来。孔子认为不能与这种人共事。这是孔子教育弟子，为实现儒家政治主张，不要考虑个人利害得失，以此作为个人道德修养功夫之一。

“患得患失”即由该章中“患得之”“患失之”缩减演变而来，意为担心得不到，得到了又担心失掉。患得患失的人，孔子是鄙视的，称其为“鄙夫”“小人”。现在用于形容总是考虑个人利害得失。

毛泽东引用孔子这句话是在1939年关于《孔子的哲学思想》一文给张闻天的信中，而“患得患失”这句话又恰恰是在谈论孔子本人。毛泽东在信中是这样说的：

说孔子“患得患失”时不必引孔子做鲁国宰相“有喜色”一例，因为不能指出当做了官的时候除了“有喜色”之外应取什么更正当的态度，问题在于那个官应不应做，不在有无喜色。（《毛泽东文集》第二卷，人民出版社1993年版，第162页）

《孔子的哲学思想》一文是陈伯达写的，1939年发表在延安《解放》杂志第69期上。

正式发表前，应张闻天的要求，毛泽东认真读了陈文。1939年2月20日，毛泽东给张闻天写了一封长信，首先肯定陈文“大体上是好的”，同时谈了七个方面的修改意见。上面所引便是其中的第四条意见。

陈伯达《孔子的哲学思想》的初稿未能保留下来，从毛泽东写给张闻天的信中可看到，陈文在讲孔子“患得患失”时，具体例子是指孔子做鲁国宰相时“有喜色”。

据司马迁《史记·孔子世家》所载：鲁定公十四年（前496年），鲁定公任命孔子由大司寇代理宰相职务。孔子得知后心里非常高兴，脸上也露出了得意的神色。孔子的一个弟子对他说：“我听说君子祸患临头而不怕，福事来到而不喜。”孔子说：“是有这句话。但是不也有‘乐在身居高位而能礼贤下士’的话吗？”

孔子代理宰相职务后，按照自己一贯的仁政理念治理国家。三个月后，鲁国得到大治。

孔子“摄行相事”虽然很短，但尚有政绩。从这点而论，这个官是应做的。所以，毛泽东认为说孔子“患得患失”时，不宜引孔子做鲁国宰相“有喜色”一例。

后来，孔子见国君鲁定公和大权在握的季桓子迷恋声色难于自拔，国家政治出现了难以挽回的丧乱迹象，于是毅然决然地抛弃官职，带领弟子离开了鲁国。

孔子批评“事君”的执政者患得患失，陈伯达批评孔子“摄行相事”有喜色是患得患失，毛泽东认为陈文所举的例子不足以证明孔子患得患失。“因为不能指出当做了官的时候除了‘有喜色’之外应取什么更正当的态度，问题在于那个官应不应做，不在有无喜色”。

在否定之否定中，毛泽东肯定了孔子批评患得患失的正确性，也为说孔子患得患失进行了辩白。