《百僧墨韵：储吉旺诗词》：储吉旺著，西泠印社出版社2011年3月出版。
凡是熟悉吉旺的人，都会感受到他的豁达大度，豁达是胸怀磊落有正气，大度是器量恢宏有大气。吉旺诗如其人，乃气质使然，既是山川灵秀之禀赋，也是人生历练所养成。
吉旺为人有极高的人气指数，作诗也有一个功率强大的“气场”。气是流动变化的物质，体现生命的能量与质量。孟子说：“吾善养吾浩然之气。”又说：“万物皆备于我。”气充沛天地，与人合成三才，三才你中有我，我中有你。仁者乐山，智者乐水，读吉旺的诗，“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”。一言以蔽之，气也。
吉旺写诗重蓄气，善兴发，寓巧思，广联想。如曹刿论战，一鼓作气；如韩信将兵，多多益善。这百余首诗词是他近年在倥偬的旅途即时、即事、即席、即兴而作。他可以在飞机上写，在旅馆里写，在宴席和商务谈判中口占手书，激情逸兴与酒茶同酣，妙语警句和论辩共舞。“平仄对仗弃脑后，打油诗里吹新风。”他的诗视作柳枝、竹枝可，视作酒令、打油可，视作近体、词曲亦无不可。对酒当歌，逢场作戏（不是作秀），率尔而作，出口成章，不薄阳春白雪，更爱下里巴人，出入今古雅郑之间，时有石破天惊之语，没有十分的胆气、豪气、霸气、才气，谁敢为之？气是中国古代论诗衡文的一项重要指标。王充《论衡》与刘勰《文心雕龙》都有《养气篇》。刘勰云：“神居胸臆，而志气统其关键。”养气是做人的修养，也是作诗的境界。如刘勰所言，气定神闲，则游刃有余；气畅神清，则余勇可贾。诗分刚柔，论气韵，吉旺的诗属阳刚一路，论气则有余，论韵或不足，但也不尽如此。《新琵琶行》以琵琶女自喻，倾诉欧盟排斥“如意”产品的不公平，中外宾客、记者二百余人闻之无不动容，终得如愿以偿。全诗洋洋六十行，可谓“轻拢慢捻抹复挑”“弦弦掩抑声声思”，台下一片鼓掌声，声情并茂，蕴藉无限。另一首《写给六三届同学会的诗》，回忆昔年往事，细节生动，妙趣横生，一气贯注，犹有不尽之意。吉旺的诗有朝气灵气志气勇气爽气侠气义气骨气才气，唯独没有暮气。外刚内柔，菩萨心肠，这就是吉旺其人其诗。
“家事国事天下事，事事关心”。他的诗词虽是一枝一叶，却牵系国运民瘼，关注世界风云。“千山低垂哀十方，百万捐款同一声。”去年四川大地震当日，他与儿子在美国芝加哥，父子异口同声，急电捐赠。我觉得这是天地间至贵的情，最好的诗。凡是真正的好诗都是真情至性的自然流露，就像西施不是靠化妆和时装就能够批量生产的。吉旺这部诗集确有不少“粗头乱服，不掩国色”之句：
“与君对饮三五杯，醉倒陆羽岭头岗。”
“登高常思下楼时，胸怀坦荡到白头。”
“东边太阳西边雨，且把他乡作故乡。”
“世间本是多烦恼，大肚何处不宽心。”
“天池归来不看池，我是池中一神仙。”
“廉价清啤醉半仙，横爬小蟹鲜一叟。”
“盛世佛光曜曜日，善缘十万无住心。”
“君行不二入法门，心怀第一波罗蜜。”
诗与禅通，吉旺有悟性，常以禅入诗：“若能禅定得一叶，不披袈裟渡天池”“恒河甘露一滴水，回头如意解脱人”。这部诗集中不少是随喜礼佛之作。历代诗人都与高僧结方外交、文字缘。《百僧墨韵》求得海内百位高僧大德墨宝，墨香溢彩，笔端流光，犹如烧百丈高香，燃千里明烛。吉旺词云：“老学佛陀，清泉石流。”诚哉斯言！善哉斯言！
己丑榴月于听涛居
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