父子为桥梓，兄弟为花萼

【原文】

古人比父子为桥梓，比兄弟为花萼，比朋友为芝兰，敦伦者，当即物穷理也。

【意译】

古时候的人用乔木和梓木来比喻父子关系，用花与萼来比喻兄弟关系，用芝兰香草来比喻朋友关系，因此，有心想敦睦人伦的人，由万物的事理便可推见人伦之理。

【解读】

古人的生活若用我们现代人的眼光去看，或许少了许多可以用来消遣时间的东西。然而正因如此，古人反而有了更多贴近自然的机会，所以在他们的诗词以及文集中，常常以自然界的事物来比喻人的道理境界。

以“桥梓”代指父子关系，以高大的乔木来比喻父亲，以幼小的梓树来代指儿子。父亲爱护儿子，全力培养教导，教育后代成才。而孩子要体贴、尊重父辈，理解父辈教养自己的一片苦心。

“孝”与“忠”，是中华民族的传统美德。懂得孝养父母的人懂得感恩，与兄弟和睦相处的人重义而不会忘本。因此，崇尚孝道的人懂得尊重他人，而与兄弟友爱者则会有仁爱之心，如果做人从最基本的孝悌做起，就会培养出高尚的人格。

东汉时齐国有一位青年叫江革，在他很小的时候父亲就已经去世。为了侍奉母亲，他无论到哪里都会背上母亲一同前往，在当地传为美谈。战乱时，别人为了身家性命，舍弃一切逃之夭夭，而江革则背着母亲逃难。因为负重，他自然走得很慢，时时碰上作乱的盗贼，贼人见他身上没有钱财，想要杀他灭口，江革总是流着两行眼泪哭诉着说：自己死不足惜，只是母亲年迈，要人供养，一旦自己死了，老母无人奉养。盗贼听到这话，就发了慈悲念头，也不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，为了供养母亲，到处打零工，穷得自己连双鞋都买不起，而母亲的衣食住行却都被他安排得妥妥当当。十里八村的人都对他的孝道啧啧称赞。刚巧当时的明帝要大臣们推举孝廉，于是，江革当仁不让地得到了这个职位。而到了章帝时他又被推举为贤良方正，任五官中郎将。

对父母孝顺尊敬，既是为人的基本，也是中华民族的传统美德。父母亲经过无数辛劳才将子女抚育成人，子女孝敬父母，让他们安稳地度过晚年，这就是传承多年的孝道。

家和万事兴，做子女的孝敬父母、尊重长辈，做弟弟的敬重兄长，做兄长的善待幼弟，妯娌之间友善如亲，生活在这样的环境中，什么样的人都会感到幸福的。

古人用花与萼同根而生的自然现象，比喻血脉相联的手足兄弟。芝兰香草散发出幽远的清香，好像品德高尚的人感化朋友，使朋友也熏染上芬芳一样。乔梓、花萼、芝兰香草都是自然界的生物，古人融入自然，体察其中的深刻内涵，让人更能体会到人伦事理的深刻意义。

事实证明，这世间唯有爱才是永恒不变的。所以，学会爱父母，爱兄弟，爱他人。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间——人间，自然包括你我的小家！