马克思的哲学观变革及其当代意义

一、马克思的哲学观变革及其当代意义

20世纪西方哲学发生了许多重大的转变，如所谓“分析革命”、“语言转向”、“生活世界转向”、“解释学转向”以及“后现代转向”，等等。这些“革命”或“转向”的突出标志在于：提出了不同于传统哲学的种种新的哲学观。按照怀特在《分析的时代》和艾耶尔在《二十世纪哲学》中的看法，20世纪西方哲学革命是从叛离黑格尔开始的，“拒斥形而上学”是大多数哲学流派的共同倾向。然而从马克思主义的理论传统来看，当代西方哲学的所谓新哲学观却少有新意。因为批判黑格尔、颠倒西方传统的哲学观，正是马克思主义哲学的理论起点，是马克思当年已基本完成的理论任务。这意味着20世纪西方哲学并未超出马克思的理论视野，或者说，我们所处的时代仍是马克思理论所表达和把握的时代。

按照马克思本人的看法，随着物质生产方式的发展和改变，包括哲学理论在内的精神生产也必然发生改变。在今天的“知识经济”或“精神经济”的时代，物质生产和精神生产的界限已日益模糊，愈来愈多的人们参与了哲学理论的生产和创造，马克思和恩格斯当年描述的“在瞬息之间，一些原则为另一些原则所代替，一些思想勇士为另一些思想勇士所歼灭”^[1]的哲学戏剧如今被推向新的高潮，哲学术语的花样翻新和过度诠释，已经使任何一个职业哲学家都成了门外汉。一方面，哲学语言和哲学理论的丰产和繁荣必定提供了马克思主义文献不能包容的精神产品，因而说我们的时代是马克思理论所把握的时代，这并不是否定当代哲学在具体理论观点方面超越马克思主义的理论成果，而只是说马克思的哲学观未被超越。另一方面，当代哲学的过度纷乱或繁荣也势必造成某些遮蔽和遗忘，特别是真正突破西方两千年传统哲学思维方式的马克思的哲学转变，更容易被人们误解或遗忘。因此，重新回顾和理解马克思的哲学观既是马克思主义者坚持和发展马克思主义的基础性的工作，也是当代哲学不能回避的思想任务。