【摘要】：三、人道价值的普世性价值的存在以主体的需求作为产生的内在根据，随着主体需求的变化发展而变化发展。人道主义价值观的核心是尊重人，爱护人，维护和提高人的权利，价值和尊严，促进人的全面发展，这与“以人为本”思想的内涵是一致的。就表现形式而言，人道主义是普遍的、抽象的，在一定程度上反映了无产阶级和资产阶级作为市民社会的成员所共有的普遍利益和发展要求。
三、人道价值的普世性
价值的存在以主体的需求作为产生的内在根据，随着主体需求的变化发展而变化发展。这种主体的需求反映的是主体的利益，符合主体的需求就是符合主体的利益。价值的本质在于促进人类社会的发展进步，使主体更美好，使人们自由而全面地发展。人道主义价值观的核心是尊重人，爱护人，维护和提高人的权利，价值和尊严，促进人的全面发展，这与“以人为本”思想的内涵是一致的。维护人的尊严、权利、肯定人的价值，视每个人的自由、平等、全面发展为最高目标，是人类最本源的道德需求和道德存在，是人类作为共同的物种所共有的要求，也是人类实践活动所共有的价值，这些基本价值在人类发展的历史长河中通过各种社会的、文化的传播沟通在全社会范围内被设立出来，因而具有“普遍价值”。
学界关于“普世价值”的争议，实质是关于价值的共性和个性的争论。任何价值都具有绝对性和相对性，具有共性和个性的一面，是共性和个性、抽象和具体的统一。资产阶级的人道主义是一种从抽象的人和人性出发，通过人性论的历史观和世界观来表达资产阶级的权利要求。就阶级实质来说，它是特殊的、狭隘的。就表现形式而言，人道主义是普遍的、抽象的，在一定程度上反映了无产阶级和资产阶级作为市民社会的成员所共有的普遍利益和发展要求。人道主义作为人类最一般的价值观念和处理人们之间的同类关系的伦理道德原则是合理的，而这里所讲的人是类意义上的人，是抽掉人们之间的具体的、现实的关系和人们之间的种种现实差别的、抽象的人，人仅仅被当做人看。但是，如果将作为伦理原则和道德规范的人道主义提升到世界观和历史观的高度，把它作为高高在上的裁判用来判断一切，则是错误的。
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