理据性贯穿各种语言之中

3．1　理据性贯穿各种语言之中

文字是为了满足人们社会生活日益增长的需要而产生的，是社会发展到一定阶段的产物，也是社会发展的必然产物。人类诞生以后，有一段漫长的时间是在没有任何文字的情况下度过的。汉语是世界上唯一没有断代的文字语言，是世界上历史最长的文字语言，它的历史也不过6，000年左右（其实能参考的历史可能更短）。有声语言的历史比文字语言的历史长得多，在那时人们交流思想的唯一依靠就是有声语言。生产和生活中积累的经验、知识，历史上发生的事件以及故事、传说、诗歌等都靠脑子记忆，口头传授，代代相传流传于后世。上古时代生产落后，生活方式简单，每个氏族人数不多，凭脑袋记、口耳相传还不存在问题。随着社会的发展，人口的增加，氏族社会越来越大，不同氏族之间的交往越来越多。氏族内部的生产分配，商业的出现需要记账，这样仅凭口头语和大脑记忆就有了问题。古代人需要一种方法把某些东西记下来，帮助记忆和辅助口语完成交际任务。经过长期的积累和实践，他们找到了一些简单的记事方法。例如：图画记事，图画记事是文字诞生以前人们用简图帮助记忆和记载某些事物和事件的方法，是最为形象的感性传递方式。记事图画虽然本身还不是文字，但它是象形文字的先驱。经过漫长的岁月，古代人不断改进图画记事的方法。后来，记事图画逐步发展为图画文字，图画文字的出现，标志着人类真正文字的产生。由最早的象形文字演变成今天许多民族使用的各种各样的文字，中间经历了一个相当复杂的过程。可以想象原始的图画文字所能指代的词语是有限的，文字符号数量不多，形体也不规范，不能很好的记录语言。单纯依靠直接摹描事物的方法，大量事物、概念没有形状，许多语言成分根本无法表现。因此，后来在汉语中出现了象形、象意、象声、转注等方法。

字词的发明在埃及大约是在公元前4000年左右；在巴比伦稍晚一点。两国的文字都是从象形的图画开始，这些图画很快就约定俗成，语言是用会意文字来表示的，就像中国目前所使用的文字一样。在几千年的过程里，这种复杂的体系发展成了拼音文字。在拼音化过程中，字词的结构越来越抽象。它们的理据性越来越难以考证，以至索绪尔认为语言是任意的，非理据的。“商业或海盗掠夺——起初这两者是很难分别的——对于希腊人最重要的结果之一，就是使他们学会了书写的艺术。虽然书写在埃及和巴比伦已经存在几千年，而且米诺的克里特人也曾有过一种文字（这种文字还没有人能识别），然而并没有任何决定性的证据证明希腊人在公元前10世纪左右以前是会写字的。他们从腓尼基人那里学到了书写技术；腓尼基人正像其他叙利亚的居民一样，受埃及和巴比伦两方面的影响，而且在伊奥尼亚、意大利的西西里和希腊城市兴起之前，他们一直握有海上商业的霸权。公元14世纪时，叙利亚人给伊克纳顿（埃及的异端国王）写信仍然使用巴比伦的楔形文字，但是推罗的西拉姆（公元前969－936年）已经用腓尼基字母了，腓尼基字母或许就是从埃及文字中发展出来的。最初埃及人使用一种纯粹的图画文字，这些图画日益通行以后就逐渐代表音节（即图形所代表的事物的名字的第一个音节），终于根据“A是一个射青蛙的射手”的原则而代表单独的字母了。最后的这一步埃及人自己没有完成，而是由腓尼基人完成的，这就给了字母以一切的便利。希腊人又从腓尼基人那里借来这些字母加以改变以适合自己的语言，并且加入了母音而不是像以往那样仅有子音，从而做出了重要的创造。毫无疑问，获得了这种便利的书写方法就大大促进了希腊文明的兴起。”（罗素：西方哲学史下卷，31．1946）罗素的上述论点充分证明了语言文字起源的有理性，它为认知词汇学的构建提供了坚实的语言观，即文字的产生是有理据的，并不像索绪尔说的那样，语言符号是任意的。