1. 家庭灵堂的设立位置
家庭灵堂的设立位置，一般应考虑预计吊唁宾客数量、灵堂布置风格、居室环境等因素。就石家庄市的实际情况看，一般是将灵堂设置在客厅的电视墙、餐厅的正面或门口的一侧。须考虑宾客亲朋出入方便，还要考虑挽联书写、礼钱登记、宾客接待等统筹布局。
2. 家庭灵堂的不同类别与风格（以图为例）
一号
二号
三号
四号
五号
六号
七号
八号
九号
十号
十一号
十二号
十三号
3. 一般家庭灵堂所用物品
根据设置家庭灵堂的风格与种类，布置灵堂所用物品也大不一样。一般人们都找专业的民营殡葬从业者来进行布置，物品由布置灵堂者自带，丧家只需和其洽谈约定灵堂样式即可。
在石家庄市区内传统灵堂内的供桌用品需要自备。本市风俗讲究“五供必备”：
（1）灵牌：书写先人“姓名”，生卒年、月、日，供奉者名字或“全体儿女供奉”字样。
（2）灵花：一般以鲜花花束、花盆为主，也有用绢花或纸花的，寓意为灵魂栖息之地。
（3）长明灯：意为引魂灯、引路灯，为逝者照亮湿沌之地，因为刚去世人怕黑。
（4）香炉：祭拜故人焚香之用。
（5）贡品：香、糕点、水果。
其中：
糕点──圆蛋糕四块，代表圆满；圆桃酥四块，代表往生；
水果──苹果四个，代表平安；脐橙四个，代表泽承后代；（或用香蕉），代表代代相传，后继有人（禁用梨和桔子──梨的谐音代表离别，桔的谐音代表局限后人）。
香──香的使用最早始于春秋，从汉代开始逐渐在民间传播，到宋代，香的使用达到了鼎盛时期。信仰认为，香与圆满、智慧相通，有沟通凡、圣的功能，是最殊胜的供养。
一般来说，上香的炷数不同代表供奉的对象不同。按民间说法，供奉如关公、太岁等道教的神灵一般是七炷香；供奉佛菩萨一般是三炷香（佛教喜欢三这个数字，如三皈依、戒定慧等等）；如果是给逝去的先人以及清风、碑王等鬼仙上香，一般是四炷香，正所谓神三鬼四。其寓意是：一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生；二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持；三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献；四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意。佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。同时，在中国传统观念中，香是美好、高尚、吉祥和道德的象征，祈请一切生命都能洋溢着喜悦甜美的心灵芬芳，是人类生命中最美好的感动。
香作为特殊的贡品，因为灵魂是一种无实质的意识体，所以它们不能饮食实质的物品，只能以气味为食，如其亲人用熏香供养时，这些灵魂就如同接受了饮食一样，所以上香是祭拜中最重要的礼仪。在停灵期间香还代表引魂、开道、引路、祈福之意。上香者须净手，取四炷香在长明灯上点燃，香头火大不可用嘴吹，口有浊气，要拜灭或用手扇灭，然后插入香炉。
此外，在城中村有院落的一般要搭建灵棚。搭灵棚规模的大小，主要看丧居院落的格局。如果只搭一屋院子的棚，叫做“平棚起尖子”，也叫“一殿”，就像古典殿堂一样，上边起一条脊。如果丧居有两层院子，就可以搭一座大棚，将这两个院子都罩上，灵堂院子的棚顶高些，前院棚顶略低，使两个顶子浑然一体，后高前低，叫做“一殿一卷”，即后院高顶为“殿”，前院低顶为“卷”。所谓“殿”，就是殿堂的意思；所谓“卷”，即棚顶全是活席，可以卷起来的意思。这种棚历来都用数层席箔里外包严，不见杉槁，不但美观，且不漏水。从外观上看，宏伟壮丽，犹如宫殿，使人望之，哀戚之情油然而生。
除了主棚外，还必须有许多用途不等，名称不同的棚，规模大小不一。由于在这期间，吊唁的亲友多，而且时间都比较集中，所以在其他院落或街上就要搭数座祭棚，凡稍远些的亲、朋来吊唁的，就被引到这种棚里休息、喝茶、用饭。
4. 治丧期间的其他用品
（1）纸钱：（烧纸、元宝、冥币等）给亡故人另一个世界的花销。
（2）路钱：故人通往另世的买路钱，路钱有三种颜色：白色：正常死亡用；黄色：非正常死亡用；红色：喜丧和婚姻用。
（3）灵堂布：布置家庭灵堂专用的、格式化的布品，寓意庄严、肃穆、尊重、赞誉。
（4）挽幛：为悼念死者而制作的一种哀悼礼品，也称礼幛。大多是独立成幅，通常用整幅布或绸布做成，也有人用床单或毛毯代替。挽幛悬挂于祭奠死者的灵堂、追悼会或遗体告别场所，为了便于悬挂，挽幛通常竖幅，上面的文字多为竖写，也有用横写，文字常先用纸写好，然后用大头针或线缝在上面。
（5）白布：白布在丧事中用途很广泛，如：挽吊花；遮盖“镜子”（相传镜子可以照散鬼魂的魂魄，所以需要遮盖）；遮盖室内其他不利的或喜庆的物品；做丧服等。
（6）黑纱：现代丧服。男左女右──即男者亡故佩戴在左臂，女者亡故佩戴在右臂。
（7）丧盆：灵堂布置好以后，在丧盆内烧纸，启灵时孝子摔此盆，意为送给故人灶具，所以让孝子摔得越碎越好。
（8）纸童：纸扎的童男童女，服侍故人的佣者。
（9）纸车：纸扎的轿车，取代了过去的骡马车，给逝者过往另一个世界的代步工具。
（10）饭食罐：故人的粮仓，停灵期间，每顿饭都要在罐内添饭，启灵时带走，到殡仪馆焚烧场地烧掉。
（11）小米：香炉插香之用，意为插金山。
（12）贡盘：盛贡品之用。
（13）礼金簿：亦称“助孝礼金”册，记录礼金名册，作为亲属还馈的凭证。同时，治丧小组组成人员名单和所有助孝人员均可在册上签名，以长久保存。
（14）毛笔、墨汁、挽联纸：来宾或亲朋赠送花圈、花篮，可随时书写挽联。
（15）纸扎品：纸扎的金库、楼房、冰柜、电视等等，送故人到另一个世界所需的生活用品、家用电器。
（16）纸马：男故送纸马，意为阳世未完成的活计，由马代替完成。
（17）纸牛：女故送纸牛，意为女生儿育女，用水多，脏水让牛代替喝。
（18）猪、狗、鸡：石家庄的市民来自四面八方，治丧习俗不尽相同，也有不送猪、狗、鸡的。
（19）花圈、鲜花：是对故者一生品德操守的肯定，象征着荣誉。
（20）硬币：压岁钱、压墓钱。
（21）打狗棒、喂食饼：60岁以下5棒6饼、60岁以上7棒8饼、70岁以上8棒12饼。
（22）罐、五色线、五色粮、棉、剪、小毛巾、小镜子、梳子等。
（23）一寸照片2张。
（24）其他物品。
5. 注意事项
（1）三天不关门、不扫地。
（2）送客不出门（可以出去办事，出门摘孝）不戴孝到别人家。
（3）香火不断，香和长明灯不灭。
（4）用左边灯点燃香、纸。点燃香时，如果明火太大不宜吹灭，应双手上下摇灭为宜。点燃烧纸后，要及时放到火盆内。
（5）预定殡仪馆告别厅、书写挽联。
（6）上饭：每天早、中、晚上三顿饭，饭碗上面筷子的方向要向着逝者牌位的方向。
（7）助孝礼金，出殡后忌讳再收（犯重丧）。
（8）春节期间不办丧事，不报丧（至亲除外）。
（9）当年办完丧事，春节不拜年（也不接受拜年），不贴春联，不参加宴席、喜宴。
（10）灵堂前忌大声喧哗，嬉戏说笑。
（11）家中镜面、喜庆画面等需用黑或白布遮盖。
（12）夫妻不相送（指不参加葬礼）。这或许是孝亲去送葬，老伴在家执掌出殡后的其他事宜，旧时还要准备饭菜（现今是到饭店了，所以也有老伴到殡仪馆参加告别仪式的）。
（13）长者不送幼（指不参加葬礼）。正所谓“白发人不送黑发人”，据说这是因为白发人过于悲痛，防止身体不适晕倒酿出更大悲剧。
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