刘勰美学范畴总论

本书所辑录的论文，基本上反映了寇效信教授在“龙学”研究方面的主要成就，也可以从中看出其美学范畴研究的整体思想面貌。从论文排列的次序以及各篇之间的内在联系来看，寇公的美学范畴研究集中于《文心雕龙》的文学创作论方面，并着力于其中几个最重要的美学范畴，诸如“文德”、“神思”、“文气”、“风骨”、“文质”、“体势”、“通变”、“奇正”、“三准”等，从而对刘勰的美学理论作出了全面、总体的把握和新异、深刻的诠释。

《文心雕龙》是我国古代一部总结性的文学批评理论巨著。作者刘勰以其广阔的文化视野和卓越的才学识见，精心建构成如此旨深意远、体大思精的理论体系。在《文心雕龙》《序志》篇中，刘勰将其著书的目的意图以及全书的结构框架，均作了简要的介绍。刘勰将《文心雕龙》中除《序志》外的其余四十九篇，共分为三个部分:其一是“文之枢纽”的总论，主要阐明全书“本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎‘骚’”的总体指导思想;其二是“纲领明矣”的上篇，则是在“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统”的基础上，对书中所论及的三十多种文体，从体裁特征、写作方法到各种体裁之间的区别和相互关系，都一一作了比较详细的介绍;其三是“毛目显矣”的下篇，则主要是阐述作者有关文学创作及文学批评的基本观点，其内容包括“割情析采，笼圈条贯，摛神性，图风势，苞会通，阅声字”等各个方面。这三个部分，既有区别，又有联系，它们共同构成刘勰有关“文”、“道”并重，“质”、“文”互补，并在“唯务折衷”、“兼解俱通”的方法论原则下，强调美的本质在于真、善、美三者之间和谐统一的美学思想和文学理论。但由于历史和现实之间有着较大的时代间距，而刘勰《文心雕龙》的行文和论述又特别抽象简约，其思想渊源又多来自于一些完全不同的学术派别，这样，就使《文心雕龙》的范畴研究具有一定的难度。

寇公在“龙”学研究方面的方法论特征，主要在于尽力抓住《文心雕龙》中一些带根本性的美学范畴，在全面历史地进行阐释的基础上，再弄清它们之间的相互关系和联系，并以新的文化视野，从文本的总体性关联中，作出新的理解和诠释。