圣门弟子群像

圣门弟子群像

在阿拉伯伊斯兰历史文献中，“圣门弟子”有特定的含义，阿拉伯文原文叫“艾苏哈布”，是“同伴、伙伴”的意思，汉语意译为“圣门弟子”，指的是在穆罕默德时代追随他的人。忝列“圣门弟子”的条件是：（1）必须是与先知同时代的人，而且要亲眼见到过先知；（2）必须是信仰伊斯兰教的穆斯林。也就是说，所有见到过先知的穆斯林都是“圣门弟子”，因此，“圣门弟子”的数量是相当多的，约有11万人，著名的也有数千人。所有见到过“圣门弟子”的穆斯林则称为“再传弟子”，所有见到过“再传弟子”的穆斯林称为“三传弟子”。在阿拉伯伊斯兰历史上，这三代人享有崇高的声誉，被认为是阿拉伯伊斯兰历史上最优秀的先辈，其中“圣门弟子”的地位是最高的，他们是彻底改变了阿拉伯人的历史与文化的一代精英和豪杰，因此，一个个“圣门弟子”的生平事迹，便是历代阿拉伯人广为传颂的历史故事。

黑奴比俩里

公元7世纪时，在世界的任何角落，黑人总被视为卑贱的代名词，即便是在使者传播伊斯兰教初期的阿拉伯半岛，黑人的血统与肤色注定了他们的命运与低劣和卑贱相随。直到有一天，一个名叫比俩里的埃塞俄比亚籍黑奴，在麦加以自身的坚韧和勇敢向世人表明他同为人类的平等权利。

当时，比俩里还是麦加城一个叫伍麦叶·哈拉夫的人的奴隶，在一次偶然的机会中，比俩里聆听到麦加伊斯兰教宣传者的教导，令他耳目一新，使他忘记了自己身为奴隶的卑贱地位，在他自认为天生就是一片黑暗的心灵中燃起一缕光亮，他平生第一次有了自己独立的思考，于是，比俩里毅然决定归信伊斯兰教。

然而，以一个不但是黑人而且是奴隶的身份，要想摆脱种族和等级歧视的桎梏，并不是一件容易的事，他可能要为此付出高昂的代价。果然，当比俩里的主人伍麦叶·哈拉夫听到比俩里竟然胆敢自己做主加入到穆斯林的行列后，气得暴跳如雷，怒不可遏。伍麦叶·哈拉夫叫来自家的几个壮丁，将比俩里拖到炎热的沙漠中，剥光他的衣服，将他按倒在滚烫的沙堆中，沙砾灼烧比俩里的肌肤。哈拉夫试图以酷刑使比俩里屈服，放弃他的选择。然而，比俩里坚持自己的选择，毫不屈服，于是伍麦叶·哈拉夫他们又用皮鞭抽打比俩里，比俩里依旧毫不动摇。气急败坏的伍麦叶·哈拉夫又让壮丁们搬来一块巨石，压在比俩里的身上，比俩里依旧不屈不挠。麦加的贤士艾布·伯克尔知道此事后，便花了一大笔钱买下比俩里，并将他释放为自由人。

获得自由后的比俩里，更加坚定地追随先知穆罕默德，处处显示出他的坚强与勇敢，时时体现出求真好学的精神，受到先知和其他圣门弟子的青睐。穆斯林开始礼拜的时候，大家讨论怎样才能在礼拜时间到来的时候把大家集合起来，有人提议敲钟，还有人建议吹号角，先知说：“比俩里啊，你站起来唤人礼拜吧！”于是，比俩里登上高台，开始了他的唤礼员生涯，成为伊斯兰历史上的第一位唤礼员。比俩里悠扬洪亮的唤礼声震撼人心，开始响彻于圣地的上空。这就是一个黑人奴隶从卑贱到自由和荣誉的开始。

比俩里的声音被视为对一个新时代的召唤，因为自从他加入伊斯兰后，从来没有人在乎过他的血统和先前的身份。在阿拉伯历史乃至整个人类的历史上，比俩里的声音是对奴隶制和种族歧视的无情颠覆。

需要救助的总督——赛义德

欧麦尔执政时期，沙姆地区的霍姆斯作为当时一个比较繁荣的经济文化中心，受到欧麦尔的重视，继穆阿维叶担任那里的总督后，谁将继任这一重要职位成了欧麦尔比考虑的一件大事。经过一番推选后，赛义德被委以重任。赛义德携家带口去了霍姆斯，走马上任，成为那里的第二任总督。

有一次，霍姆斯的百姓向欧麦尔呈交了一份当地贫困者的名单，需要政府给予救助，当欧麦尔打开名单时，赛义德的名字也豁然忝列其中，欧麦尔以为或许是重名，随便问道：“这个赛义德是谁？”来者说：“是我们的总督，他的家里几天都没有生火了。”欧麦尔震惊万分，不禁潸然泪下，随后他给赛义德捎带了一千个金币。

然而，当赛义德收到欧麦尔转交给他的金币后，却忐忑不安，仿佛手里抱着一团火球。在与妻子商议后，赛义德将一千金币分送给当地的贫困百姓。

不久后，欧麦尔到霍姆斯地区视察工作，在与当地百姓接触的过程中，欧麦尔问他们：“你们觉得你们总督赛义德怎么样？”人们向他抱怨道：“他天大亮后才开始工作；他晚上不理朝政；他每月都要休息两天；他还时常晕倒。”

欧麦尔听完百姓的意见后，望了望陪同的赛义德，希望他能就百姓意见做出解释，赛义德不得不讲述了自己的苦衷：天大亮后我才出门工作，因为我没有佣人，我很早就要起来和面做饼，然后才能出门工作；我白天忙于工作，晚上要敬拜真主；一个月有两天不出门，是因为我没有换洗的衣服，我只能在这两天洗衣服；最后一点是因为每当我想起后世，便惊恐不已，以致晕倒。欧麦尔听后，为这位清贫廉洁、敬主爱人的总督所感动，将赛义德紧紧地拥抱起来。

圣女法蒂玛

在穆罕默德在麦加传播伊斯兰教的时期，他的小姑娘法蒂玛常常与他形影不离，这是他与妻子赫蒂彻的第五个孩子。法蒂玛自小天资聪颖，善解人意，深受父亲影响，是一位虔诚而坚强的穆斯林女性。有一天，先知带着年纪小小的法蒂玛去天房克尔白礼拜，一些多神教徒的无赖为了侮辱先知，竟然将污秽的东西扔在他的背上，年幼的法蒂玛看到后，哭喊着勇敢地上前为父亲擦去污秽，还大声痛骂那些无赖之徒。

海底彻去世后，法蒂玛更是得到父亲的加倍关爱。而法蒂玛也对父亲以无微不至的照顾，安慰他、体贴他度过了漫长的艰难的岁月。有一次，使者经过长途旅行返回麦地那，在经过法蒂玛家的时候，法蒂玛热情地迎接父亲归来，当她第一眼看到父亲的时候，情不自禁地哭了。先知问她：“你为何哭泣？”法蒂玛说：“我不忍心看到父亲的面色苍白。”

先知将法蒂玛许配给了堂弟阿里，结婚的那天，一位衣衫褴褛的妇女来到先知门前，她早就听说，先知的女儿善良、仁慈，不会让任何一个求助者感到失望，她心想向先知的女儿寻求一点帮助。这时法蒂玛走出家门，这位贫穷的妇女上前几步，她看到了法蒂玛皎月般的脸庞，法蒂玛也看到了她。法蒂玛对这位贫穷妇女的困境感到同情，但她自己也并不富裕。法蒂玛停顿了片刻，转身走近屋里，不一会儿，她拿着自己的嫁衣走了出来，并将嫁衣递给了那位妇女。就这样，法蒂玛穿着最普通的旧衣服到了阿里家。新婚后，阿里为别人担水挣钱，法蒂玛给人家磨面挣点工钱，以致她娇嫩的手上磨出许多血泡来。贫寒的家境和艰苦的生活，使得法蒂玛身心憔悴，疾病缠身，但她却从不抱怨，相夫教子，给予阿里以巨大的精神支持。

先知归真90天后，法蒂玛悲痛难消，病情加重，她预感时日无多，就请来邻居萨勒玛太太为自己洗了大净，换了一身干净的衣服，然后派人去找阿里。当阿里回家看到病危的妻子时泪如雨下，而法蒂玛却镇静的安慰丈夫，嘱咐他照顾好身后的孩子，不多时便溘然长逝，年仅29岁。法蒂玛坚守信仰、勤俭持家的故事被历代穆斯林所称颂，受到世界各地穆斯林特别是穆斯林妇女的尊崇和爱戴，有些地方在每年6月15日还要举行纪念活动，被称为“法蒂玛节”。

背柴火的长官——艾布·胡莱勒

在众多的圣门弟子中，有一位因为特别喜欢小猫而以“小猫之父”闻名的人，即艾布·胡莱勒。艾布·胡莱勒是来自也门地区的道斯族人，追随先知多年，是一位勤奋好学、记忆力超群出众的圣门弟子，他传述的圣训——穆罕默德言行录——有5374段，是圣门弟子中传述圣训最多的人之一。这五千多段圣训是他在与先知共处的4年多时间里完成记忆的，足见他的记忆力之强。这些圣训，如实地记录了先知穆罕默德的言行，作为伊斯兰文化的宝贵文献，被收录在各大部著名的圣训集中。

有一次，艾布·胡莱勒传述了一段圣训，欧麦尔听完后表示怀疑，他提醒艾布·胡莱勒要深思熟虑后再传述。谨慎的艾布·胡莱勒感到很不安，于是就带着欧麦尔来到阿伊莎那里来确认，阿伊莎肯定了艾布·胡莱勒的传述是正确的。从此，他背记圣训更为专心认真了，他说：“我既不在园圃耕植，也不在市场上交易，我唯一的工作就是记忆圣训。”

艾布·胡莱勒一度担任先知寺的教师，向人们讲解圣训，总是口若悬河，讲述圣训，几乎到了倒背如流的地步。有一次，一个叫马尔迈的长官想测试一下艾布·胡莱勒的记忆力到底有多强，于是他请艾布·胡莱勒做一次演讲，讲述圣训，并暗自派了一名书记官将演讲的内容记录了下来。一年后，马尔迈再次请艾布·胡莱勒到他那里做同一演讲，演讲过程中马尔迈仔细查对了一年前他演讲的记录，他惊奇的发现，凡是引用到圣训的地方，竟然无一字之差，而当时的艾布·胡莱勒已经是一位年迈的老者了。

艾布·胡莱勒在先知去世后还曾担任过巴林、麦地那的长官，但官职对他来说，只是给了他为大众服务、向大家传授知识更多一点的机会罢了，他自己始终过着清贫的生活，时常被饥饿所困，在他饥饿的时候，便趴在地上，或是在肚子上系块石头，使饥肠辘辘的腹中好受一些。他身为麦地那的长官，仍亲自为家人背柴，人们都戏称要为麦地那的长官和他的柴火让路。