第三节 服饰文化
随着时代与聚居地的变迁，保安民族服饰也发生了三次较明显的转变。现在保安人的服饰与过去相比，在面料、做工和款式上有较大的差别。穿戴习俗，随着社会变革、生产方式的农耕化转变和轻工产业的发展而发生了变化。在新中国成立前的历史时期，保安人服饰较多地反映了曾经居住地的色目人、蒙古人和藏族等游牧民族的服饰特点。[6]
一、青海同仁居住期服饰
当在青海同仁地区居住时，受到藏族服饰的影响，保安族服饰基本同于藏族服饰。保安族男子服饰有狐皮礼帽、柔拉、佩戴保安腰刀，脚穿靴子或者用牛皮制成周边为褶皱，内装干燥羊毛的“罗蹄”。
女子服饰有红布制作的宽肥裤，长及膝盖左右开叉、前后如同两块搭布、宽约5寸左右小圆翻领的大襟袍，腰间系有彩色带子。女性头饰是由多块小珊瑚、玛瑙编成的排领，据式样不同分为“包头”、“箭袋”等三种，辫子发梢上形如梅花状的银首饰叫“美浪”，其边缘部盘刻的一根花枝和叶片叫“射箭的弓”。
二、迁居后至解放初期服饰
迁居大河家后直至解放初期的保安族服饰也逐渐发生了变化，主要是凸显了穆斯林服饰特征和融合了蒙藏服饰特色。
此时保安族男子服饰，喜欢头戴毡帽、狐皮帽、礼帽、黑缎子号帽或“号头”等，“号头”是一种黑布顶、蓝布边的圆形帽。[7]所戴白色或黑色的圆顶无檐小帽，俗称“号帽”。男士内衣多为没有锁边的丝绸或白布衬衣、短褂，上套黑色坎肩，穿大裆裤，还有春秋夏三季穿长衫，寒冬外套大襟皮袄，鞣拉（大襟袍子），翻领皮袄和马褂等。下身穿皮裤、麻布裤或棉布裤等。腰里缠着有后缀的红绿色绸缎带、皮带或花布带等。保安人喜欢穿戴色彩鲜艳的服饰。脚上缠着自制的生鞣牛皮鞋、罗踢（生鞣革制成的简易鞋）、瓦尼合（牛革制成的长腰皮靴）和布鞋等。
在喜庆日也戴礼帽，穿翻领大襟长袍，系腰带，挎腰刀，足登高筒马靴，其长袍类似于藏袍而稍短，袍上镶边的色彩、宽度不同，腰带大约长15尺，一般能围腰三圈，外露1尺许。保安族男子冬装具有蒙藏特点，多穿翻领皮袄，上布褐色面子。花儿中唱道：“皮袄的袖子斜搭上，十样锦腰刀（哈）挎上。大马骑上枪背上，高跟的马靴（哈）套上。”反映了保安族男装的英武潇洒。
保安族未婚姑娘和年轻媳妇的头戴区别为“绌绌帽”、“咪娜”和包头布及头花的插法。未婚姑娘所戴“绌绌帽”是带有褶皱边子的帽子，为圆形、圆顶、布制，一般为淡蓝色、粉红色等，左侧缀一朵牡丹花图案和两条红丝带子；“咪娜”为中部窄圆、两端略宽的布制或绸缎制带子，也多为粉红色和红色，围在头上，刚好露出头顶和额头。带子上绣花、蝴蝶等图案，镶绣有黑丝线边，在两端还各缀有一条长约一尺左右绿色的绸布细带。已婚妇女则为黑色包头布，还戴有盖头，多为黑色、墨绿色和苹果绿的绸纱。盖头边长为二尺五寸左右，遮盖后背、两颊、脖子，只露出面部。保安族未婚姑娘头花的花头向上插饰，已婚妇女则相反冲下。
节日中的青年姑娘喜欢戴红、绿色礼帽。反映在花儿唱词中是：“青缎子鞋面斜裁上，十样锦花草绣上。”还有：“大红的绸缎绷伞哩，豆绿的礼帽配着哩。”是此期间保安族女性服饰的生动鲜明写照。
三、现代服饰
目前保安族服饰和聚居地区的回族、东乡族服饰穿戴基本相同，具有现代风格。保安男子平常戴白色号帽，白色衬衣上着黑色坎肩，披长袷袢（棉布做的夹大衣）和毛皮长短大衣外，别的面料和式样基本与周边地区的其他民族相近。男裤多为蓝、黑或黑色。外出访亲友穿中山装和西装。偏爱以皮毛为原料制作的衣帽，喜欢穿皮鞋、带皮帽，穿皮大衣、毛料大衣以及自由自在的休闲衣服。
除老年女性仍然穿着深色齐膝的大襟长袍外，女性服装多选用色彩艳丽的面料制就的上衣，特别是年轻女性服饰趋向于现代化、潮流化、时装化，呢绒大衣、西装、制服早已进入保安族寻常人家。
总体上，现代保安女性服饰比从前有较大的改变，但仍然具有服饰差别。如热衷于宗教家庭的妇女，仍然保持着传统的模样。农村妇女除了保留头上的盖头外，身上穿的与中原妇女的传统样式无多大的差别。但是，绝对不允许在大庭广众之下袒胸露臂。年轻的知识女性，多身穿大众化的服饰。
四、宗教活动服饰
保安族穆斯林除了平常服装之外与本地区穆斯林一样，特别是伊斯兰教职业者和老年人士在进行宗教活动时常穿着白、黑、青色“准拜”长袍，头缠长头巾包制的“太斯达尔”。
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