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土族土语当家的怎么说

时间:2023-03-14 百科知识 版权反馈
【摘要】:改革开放以来,这些居住习俗随着时代的变迁也不断变化,但至今仍对土族人民的生活有较大影响。明清以来,土族逐渐由游牧转向农耕,居住习惯也随之发生变化,大致以原先的部落为中心,聚族居住在大通河、湟水及洮河两岸适宜农耕的地方,形成了许多定居的土族村落。土族家庭中,长辈或长房一般住正房,未婚青年男子与已婚者另居。
居住习俗_中国土族

第四节 居住习俗

土族先民在从逐水草而居的游牧生活逐渐转向农业定居生活时,在特殊的地理环境、气候条件、周围民族以及宗教信仰等因素的影响下,形成了一系列具有浓厚民族特色的居住习俗。改革开放以来,这些居住习俗随着时代的变迁也不断变化,但至今仍对土族人民的生活有较大影响。

一、民居的沿革

土族先民迁居甘青地区时,都是以血缘关系为纽带组成部落,过着逐水草而居的游牧生活。每到一处屯营时,百姓的毡帐绕成一个环形,部落首领的毡帐处在环形的中心点上。明清以来,土族逐渐由游牧转向农耕,居住习惯也随之发生变化,大致以原先的部落为中心,聚族居住在大通河、湟水及洮河两岸适宜农耕的地方,形成了许多定居的土族村落。在耕作农业的同时,土族还圈养了大批的羊、马、牛,所以,在青海和甘肃的土族聚居区有许多地方至今还保留着“大羊圈”“小羊圈”“马圈”“牛圈”等这样的村落名称,这些都是土族先民当时畜牧业村落的痕迹。

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土族民居

青海互助和甘肃天祝地区的土族群众,往往按血缘关系相聚而居,自成村落,土语称为“阿寅勒”。“阿寅勒”一般坐落在风水比较好的地方,如依山傍水之处。而青海民和地区的土族大部分居住在黄河沿岸、川水谷地。

土族群众的宅基地一般要请神佛、法师或阴阳先生选定。庄廓面积为5~8分地。庄廓为正方形四合院落,院墙高2丈左右。传统的院墙有的是板筑的土墙,有的是石头草泥砌的石墙,有的是土坯墙,家境贫寒者用柴火编栽围墙。家境好的建有庄门门楼,中间起脊,上覆鸳鸯瓦,有的不挂瓦,用泥抹脊顶。多在墙上砌进门框,安上门扇即可。柴火围墙则安篱笆门。土族人喜欢以白土泥抹墙,到20世纪五六十年代石灰普遍使用后,便以石灰刷墙。到20世纪八九十年代,部分先富起来的土族群众开始以石为墙基,用红砖、空心砖砌墙。墙头续砌60~90厘米梢墙,墙腰用白卵石镶嵌成宝塔形图案数处,四角置白卵石,门面的墙壁多用石灰抹光粉刷,门楼用砖砌成,用水刷石、瓷砖装饰,给人以整洁、美观之感。门扇也不仅仅局限于木板门,铁皮门扇或铁架木门扇也随处可见。

二、住宅的结构与安排

土族群众一般每家有一个庭院,土语叫“日麻”(即庄廓,青海民和地区叫“昂图”)。房屋建筑均系土木结构,有二架七檩、起脊过厅、楼房、平顶立体房和角房等。门框、门楣、扎口板、柱头等都有雕刻装饰,工艺精湛,刻有各种花卉、鸟兽、吉祥图案等,不着色,淡朴幽雅,美观大方。房屋均靠墙而建,其布局大致是:正房(土语称之为“天舍”,青海民和地区又叫“麻曾天舍”)大多建在与大门相对的位置,根据院落方位,坐北向南者,北房为主房,坐南向北者,以南房为主房,其他亦然。富裕人家还喜欢修建角楼和门楼。一般东房或东北角房为厨房,与厨房相连的住房即与锅台连炕的房,常为客房,角房多为库房、草房或畜圈。没有修建住房的空处多设猪圈、鸡舍或菜园等。庭院中央设中宫(下埋宝瓶等许多神物),对准正房一侧修煨桑炉、高达3丈的嘛呢旗杆(土语叫“达日加克”)。院庭多以石铺地,有花石图案,既整洁又美观。院落前面普遍修有骡马圈。大门顶墙头竖小“达日加克”,或立“嘛呢经轮”,门口设照壁。屋脊、香炉、门头顶等处常置一尊砖雕、石雕小狮等,认为具有震慑鬼蜮的作用。

房屋内的布局陈设也有一定的讲究。主房多用来供神,中堂摆一对大红面柜,上置叫“扬达日”的吉祥箭、佛龛或其他供器、供品,中壁为天地财神之位,置佛像、唐卡、中堂条幅等,房内一角有土炕。厨房内的锅灶上方或案板上方为灶神(即家神)之位。供神房内不准妇女进出,甚至不让登檐台,以免污秽邪气冲神,带来灾难。也不准生人随意进屋。老人或家长主持每日早晚两次的煨桑、点灯仪式,常年不辍。

土族家庭中,长辈或长房一般住正房,未婚青年男子与已婚者另居。居室内的陈设家具除炕柜、衣箱、货架、面柜外,还有木板炕、打泥炕或沙炕。其中沙炕是木板炕和打泥炕的结合形式,是在打泥炕上铺一层细沙石,碎沙上面再装木板而成,既卫生,又能起到很好的保暖作用。在土族地区还有一种俗称“锅台连炕”的打泥炕,土语称“秀光”,是一种与锅台连在一起的土炕。它是在紧挨锅台处(忌坐西向东)制作打泥炕,让灶膛的烟道进入炕内,以便于取暖。灶与炕之间砌一堵矮土墙,叫“拦炕”,上面用木板隔开,开设窗户,以作接递饭菜之用。平时,每当饭菜出锅时,土炕也变得暖烘烘的。一家老小都坐在暖炕上吃饭、休息,十分惬意。

三、住宅的建造仪式与信仰

历史上,土族群众曾经信仰萨满教,后来普遍信仰藏传佛教,因此,土族群众的居住习俗中也充满了一些宗教仪式和信仰,如土族群众选宅基地时一般都相信风水之说,所以在选宅基地的时候,除了选取靠山向阳的近水平地之外,还要请法师、阴阳先生勘察风水,选定宅基。

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互助土族院落

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土族民居一角

在新庄廓竣工之前,要举行“合龙口”仪式。即在用土夯打的院墙合拢时,要从墙上挖洞开门,先由神佛选定方位,然后在选定开门的地方把墙铲除,由领头的一人举夯从里向外破墙而出,众人随着举夯、铁锨等工具冲出墙外,以示从新院内把邪魔鬼怪驱逐出家,一切将平安无事。新庄廓筑成后,还要择日献牲谢土,意为太岁头上动了土,多有冒犯,祈求免罪,永保平安。届时木工颂祷祝词,抛撒红枣、铜钱(或硬币)、“德日麻”(面豆)、糖果等利市,在讨吉中营造喜庆气氛。

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土族古老民居

在庄廓、房屋建造完毕后,通常会在庭院中央修建中宫,具体的地点要请神佛或法师选定。在修建中宫的同时,还要“下宝瓶”,即在中宫的底座中间埋入一个口小腰鼓的瓷罐子,内装各种粮食、药材等,事前经过喇嘛诵经禳解,以求吉祥平安。

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