新的师生关系，倒真像韩愈所说的，是“不耻相师(bùchǐxiāngshī)”。就是互为老师，互为学生，彼此平等，不分尊卑，真正是“道之所存，师之所存”，谁有学问谁就是老师。
当然，学术思想批判和教学改革，是应当有方针、有目标的，方针是“百家争鸣(bǎijiāzhēngmíng)，百花齐放”，目标是提高学术和提高教学，不是为批判而批判，为改革而改革。从学生方面来说，应该有“道之所存，师之所存”的尊重真理的精神;从老师方面来说，也应该像孔夫子那样，有一点“三人行，则必有我师”的雅量。……
韩愈援引孔子的先例，作出判断说，“圣人无常师”。这句话的意思，是说真正聪明有学问的人，没有一定的老师;见人有学问，不管是谁，就认他为师。我想还得给他添一句:“师亦无常道”，就是当老师的并不经常等于真理。一个当老师的人，既要敢于坚持自己的真理，又要勇于承认自己的非真理。只要能做到这一点，他就是“常师”和“真师”了。要保持师位的，不妨试一试这条方案，同学生们一道来为科学真理奋斗。
在另一方面，当学生的也应该了解:既然师和弟子的关系并不以师必贤于弟子、弟子不必不如师为条件，那么，今天的学生在看到老师的某一方面的短处以后，也就不∥应该马上得到结论说，老师再不能作老师了。某一方面的短处并不等于一切方面的短处;反之，某一方面的长处并不等于一切方面的长处。即令把老师和学生换个位置，对于比自己多一些知识的人也仍然应该“不耻相师”。何况位置还并不能互换;何况今天的学生担负着重大的使命，更应该深切地认识自己知道的还很有限，还必须虚心地向一切有所知、有所长的人学习，特别是向“术业有专攻”的老师们学习呢!
这就是我的《师说》解。
(作者:廖沫沙 共572字)
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