明丽华美的高山族服饰

高山族是台湾主要民族，是由泰雅、排湾、阿美、布农、卑南、鲁凯、曹、赛夏、雅美9个族群部落组成的，其传统服饰色彩鲜艳，以红、黄、黑3种颜色为主。

其中男子的服装有腰裙、套裙、挑绣羽冠、长袍等，女子有短衣长裙、围裙、膝裤等。除服装外，还有许多饰物，如冠饰、臂饰、脚饰等，以鲜花制成花环，在盛装舞蹈时，直接戴在头上，非常漂亮。

因为在台湾高山族看来，饰物不但美观，而且还是一种身份的象征，这也是我国古代百越族的传统，高山族在古代以裸为美。仅以幅布遮阴，毛皮围腰。但接触汉文化以后，逐步形成男穿长衫女着裙，讲究服饰美。衣服除兽皮、树皮外，多用自织麻布并加彩纹装饰。

■台湾高山族首饰

台湾高山族9个族群的传统服饰各有特色。如排湾男人喜欢穿带有刺绣的衣服，用动物的羽毛做装饰物，女子盛装有花头巾、刺绣长衣、长袍；阿美女人有刺绣围裙，男人有挑绣长袍、红羽毛织披肩；布农男人以皮衣为主，女子有缠头巾、短上衣、腰裙；卑南人以男子成年和女子结婚时的服装最为华丽漂亮。

鲁凯人的传统服饰色彩鲜艳，手工精巧，是台湾高山族服饰中的佼佼者。在节庆的时候，鲁凯男人们戴上漂亮的帽章、佩上华丽的上衣，格外精神，女人们穿上挂满珠子的礼袍或裙子，非常漂亮。而且鲁凯姑娘从上到下披披挂挂，再加上一顶厚重的帽子，全身重量马上就多了二三十斤。

泰雅人的服装可分为便装和盛装。平时劳动穿便装，十分简单，妇女的服装大都是无领无袖无扣的筒衣。节庆时穿盛装，还要加上许多的装饰品，有趣的是，泰雅男子的饰物比女子还要多。

百越我国古代南方越人的总称。分布在今浙、闽、粤、桂等地，因部落众多，故总称百越。古代粤、越通用。也指百越居住的地方。也叫“百粤”、“诸越”。秦汉时，相关史籍则泛称我国南方的民族为“越族”，史称“北方胡、南方越”。

人数较少的赛夏人的服饰也很有特色，最吸引人的是一种叫“背响”的饰物。“背响”也称“臀饰”，只在举行祭奠或舞蹈中使用，形状大小好像背心，上窄下宽，彩绣着各种花纹，下面缀着流苏和许多小铜铃，穿戴时背在背上，跳舞时响成一片，煞是好听。

男子衣饰类型，北部常见的有无袖胴衣、披衣、胸衣、腰带；中部常见有鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙；南部常见对襟长袖上衣、腰裙、套裤、黑头巾等。

■台湾高山族服饰

高山族妇女服饰基本上是开襟式，在衣襟和衣袖上绣着精巧美丽的几何图案。这种开襟服饰适应亚热带气候，可以起散热快、凉爽的作用，也易显示出人体上身的丰满、健壮的体型，使人产生活泼、自由、妩媚的感受。

流苏是一种下垂的以五彩羽毛或者丝线等制成的穗子。其常用于舞台表演服装的裙边下摆等处。唐代妇女流行的头饰金步摇，是其中的一种。还有冕旒，帝王头上的流苏，以珍珠串成，按等级划分，数量有所不同。

妇女的下身穿过膝的短裤，头戴头珠，腕戴腕镯，腰扎艳丽的腰带，脖颈上配有鲜花编成的花环。女子衣饰类型包括短衣长裙和长衣短裳。雅美人女子通常上穿背心，下着筒裙，冬天以方布裹身。

高山族的服饰丰富多彩，绚丽多姿。传统服装式样有贯头衣、交领衣、胸衣、背心、长袖上衣、裙子等。各族群男女皆重装饰，饰物种类很多，有冠饰、额饰、耳饰、颈饰、胸饰、腰饰、臂饰、手饰、脚饰等。高山族男子的服装，一般都配有羽冠、角冠、花冠。一般兄弟民族妇女喜以花为冠，高山族男子以花为冠可以说是一个特点。有些部族的男子还要佩戴耳环、头饰、脚饰和臂镯、手镯，显得绚丽多彩。

高山族男子额饰有两种制法：一种是以厚布为地，缀以贝珠；另一种是以烧珠条相间穿缀，束于额际与帽檐。

男子冠饰也各有特点：台湾曹部族的冠饰在皮帽上插上数根羽毛。泰雅部族是在藤制或熊皮制圆顶小帽圈下沿缀贝纽而成。排湾部族善制鹿角冠与豹牙冠。阿美部族善制羽冠与花冠。

鹿在古代被视为神物。古人认为，鹿能给人们带来吉祥幸福和长寿。作为美的象征，鹿与艺术有着不解之缘，历代壁画、绘画、雕塑、雕刻中都有鹿。现代的街心广场，庭院小区矗立着群鹿、独鹿、母子鹿、夫妻鹿的雕塑。一些商标、馆驿、店铺扁额也用鹿，是人们向往美好，企盼财运兴旺的心理反映。

砍刀普遍流行于台湾省高山族地区。形制多样，长短不一。刀把和木制刀鞘制作精致，装饰别致，有的雕刻整条蛇纹，有的将人纹并列配置，或配以点、线、三角等几何形纹饰，有的镶贝饰。男子佩挂腰间，既是生活用具，亦作装饰。

■高山族头饰

胸饰也广泛流行于台湾省各地高山族民间，有两种制作样品：一种是胸带，以草或布料编成，上缀以宝贝，下悬链袋。另一种是胸链，以贝珠、玻璃珠、烧珠、珊瑚穿缀而成。缀线长可绕颈三四周后垂于胸前。男女胸饰制法相似。

高山族装饰材料以自然物为多，颇具特点。如贝珠、贝片、玻璃球、猪牙、熊牙、羽毛、兽皮、竹管、花卉等。其中又以贝的使用最为广泛，不仅许多首饰直接用它穿缀而成，泰雅人和赛夏人过去还将其一串串缀于上衣之上，制成珍贵的贝衣。

砗磲专指砗磲贝壳，佛家七宝之首，具有极高的药用价值，具有镇静、安神之效，能凉血、降血压、安神定惊。砗磲可护身健体，延年益寿，佛教视其为驱魔辟邪的神奇宝物，故被佛教作为镇教之宝。贝壳自古代便被作为宝石，类似于玉。

贝衣是以两幅麻布制作的无袖上衣为底，上面缝缀一串串的贝珠制成的。

制作方法，一般是先将砗磲贝切成小薄片，然后一颗颗仔细地磨成珠状，再将一粒粒细小的贝珠穿缀成串，缝在麻布衣服的襟边、两侧下摆处，甚至布满全身。称为贝衣、贝珠衣或珠衣。

每件贝衣要用贝珠几万颗至十几万颗，制作一件贝衣非常复杂困难，要花很长时间和精力。因此，它是权力和财富的象征，多为酋长和富有者所拥有。

除服饰之外，高山族的帽子也很有特点，男子上山戴藤帽。帽顶上有圆形的图案，这是雅美人图腾的标志。祭祀时高山族人喜戴高大的银盔。

■高山族男女服饰

银盔是财富积累的记录，他们把用实物换来的银币铸成银圈，做成头盔，父传子，子传孙，世代相承。继承人最少在头盔上增加一个圈，儿子多把银盔拆成圈分发给众儿子，在此基础上再铸出新的头盔，世代相传，连绵不断。每到节日或新船下水，举行各种庆祝活动常戴这种银盔帽子。

这是一种勤劳节俭和财富的象征。

耳饰尤以排湾人与阿美人的男子最为突出。他们耳垂穿孔较大，一般用铅盘、贝壳和竹管作耳饰，并将琉璃珠用丝线连在雕有花纹的竹管一端，结扎在脑后的头发上，来防止摆动掉落。

束腹是高山族一些支系男子的特殊习俗。束腹带是用厚竹片弯成的，两端钻孔，穿麻绳以勒紧，勒扣在后腰。从十二三岁起直至五六十岁停止，昼夜都紧束在腰腹，以使胸部和腿部肌肉发达健康。

服饰是文化的象征，是民族审美特征的外化，高山族的服饰，有追求多样化的色彩和偏向明丽华美的风格。

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在高山族各支系中，普遍存在着身体毁饰的习俗，如拔毛、凿齿、纹身等。

拔毛，指的是拔除体毛，有的支系是男性拔除，有的是女性拔除，有的是男女皆拔。男性用竹片夹子拔，女性以细麻线绞拔，有的甚至以火炭燎烧，并不觉得痛苦。

凿齿，是在12岁至16岁时，拔掉左右两个门牙或两个犬齿。有的直接用小铁棒抵在牙上用石头敲掉欲拔之牙。有些无拔牙缺齿习俗的支系，会将牙齿染成黑色，以黑齿为美。

文身在高山族各支系具体情况不同，有的男文女不文，有的女文男不文。有的以文身为美饰，有的以文身为勇武的象征。受原始宗教的影响，认为文身可以得到祖先灵魂的保佑，祛灾免祸。