半身卧佛之谜

半身卧佛之谜

“涅槃”是佛教徒修行追求的最高境界，即肉身消失、灵魂升华。因此，赵智凤决定在宝顶山雕刻一组“释迦涅槃圣迹图”。

这天，他召集宝顶石刻工地的所有工匠，向他们详细讲解佛祖涅槃的故事。

释迦牟尼78岁时，在前往拘尸那迦城途中，腹痛剧烈，随弟子来到娑罗林，躺在两棵树之间的七宝床上，头北脚南，右肩朝下侧身而卧。

此时树上鲜花盛开，空中弥漫着天乐和香气，天神群集于卧榻四周。

在安抚了众弟子后，释迦牟尼双眼微闭、神态安详、庄严肃穆地经历了28道禅定境界，终于“涅槃”。

故事讲完后，赵智凤向众工匠下达任务：三个月之内，每人上交一份“释迦涅槃圣迹图”设计思路，不仅要真实再现佛祖“涅槃”时的神圣氛围，而且要表达出佛教关于“涅槃”的至高境界。

众工匠领命，纷纷开始设计构思，要么在地上写写画画，要么在宝顶山的岩壁间指手画脚，只有从京师来的刘十郎按兵不动。

这刘十郎非普通的石匠，他是名震京师的雕塑名家刘九郎的弟弟，因避战祸，辗转来到宝顶山做了一名石刻工匠。

两个月后，其他工匠都陆陆续续将设计思路报告给了赵智凤，只有刘十郎仍不动声色。

三个月期满，赵智凤召集众工匠讨论设计思路。这时，刘十郎才不慌不忙地说出自己的想法：“雕一尊释迦牟尼半身像！”

他话还没有说完，就引来其他工匠及圣寿寺和尚的哄堂大笑，大家都在轻鄙地小声嘀咕：“半身像，何以表达佛祖涅槃时的庄重？何以再现涅槃时的场景？”

刘十郎语气坚定地继续阐述自己的思路：“以有限的空间，表达无限宏大的场面，给人以遐想的意境。佛祖双脚隐于岩际，你甚至可以想象他脚踏泸州。”

所有人都被这种巧妙的构思震住了，刘十郎当仁不让地获得了主持设计、雕刻这一组造像的大权。

他带领儿子刘三、侄子刘思九投入艰苦的雕刻工作中。

一晃就是三年，“释迦涅槃圣迹图”终于初具雏形：整组石刻的布局已经确定，卧佛的形象已经完成，众天神的毛坯已经开始打造……

由于劳累过度，刘十郎一病不起。在工匠中开始流传一种说法：由于刘十郎设计的佛祖右肩陷于地下，得不到舒展，因此遭到报应。

几个月后，刘十郎竟归西了。临死之际，他叮嘱儿子刘三：“不能相信谣言，一定要坚持把这一组石刻完成。”

刘三埋葬了父亲，忍着悲痛和刘思九一起没日没夜地忙碌在卧佛前，为了完成父亲的遗愿，也为了实现自身的追求！

又经过半年的努力，一组完整的造像终于完成。卧佛身前，还塑造了14尊躬身肃立的造像，“以小衬大，以竖破横”，使得卧佛更显神圣。

卧佛开光那天，附近的百姓都赶来了，当他们看到这一组充满想象力的造像时，纷纷赞叹大佛“头在大足，手摸巴县，脚踏泸州”。

人文解读：

通过这个故事，你看到的是刘十郎的坚持，还是刘三的坚韧？我说都有，而且不仅仅局限于此。

首先，当众工匠匆匆报告设计思路时，刘十郎不露声色，按兵不动，但是，当他的想法完善、思路明确之后，才有理有据地说出自己的观点，最终一鸣惊人。这种做法，正是一个成熟的、优秀的人的行为方式：善于思考，不急于表达自己。

其次，当说出自己的设计思路遭到众工匠的嘲笑时，刘十郎并没有气馁，相反，他有备而来，力证自己观点的正确性，最终得到大家的认可。只要认为自己是对的，就坚持。他做到了。

大佛虽只有半身像，却给人以无限的想象，“意到笔不到”，古代工匠的造诣让人赞叹。

最后，当刘十郎劳累过度而逝，流言四起之时，刘三坚定信念，坚持完成了这一组流芳千古的石雕。这说明，要想完成一个远大的目标，必须排除万难，必须要有沉重的付出才能实现。