海德格尔认为人的本质是什么

三、技术回归之路：诗意地栖居

没有对于真正技术本质的清醒认识，我们就不能正确理解技术与人、与世界间的真正本原关系，我们就不能正确地对待技术，也提不出解决技术问题的真正方法。按照海德格尔的理解，技术不仅是工具、手段，而且是一种去蔽方式，是一种世界的技术展现。而现代技术又不同于古代技术，它不再是众多的世界解释方式中的一种，而是成为一种决定性的唯一世界解释方式。现代技术的本质不是工具，而是“座架”。在海德格尔看来，现代技术的“座架”本质是人类的技术性生存方式，是人类不可逃避的天命，人类想要控制技术的愿望是不可能达到的。海德格尔将技术看作人的“天命”，是人类的生存方式，在形而上学的高度上追问技术的本质，站在了理论思维的最高点，抓住了现代技术根本问题之所在。

但对于这一系列问题的解决，海德格尔却体现出理论上的软化。认为“哪里有危险，哪里就也生救渡”。“技术之本质现身，就在自身中蕴含着救渡的可能升起”。^[15]在海德格尔看来，在现代技术面前，一切都变成了物质，变成了对象和材料。这意味着，一切东西失去了它们自己的质，失去了它们自己的真实性、价值性和意义，世界包括人本身，被缩减为技术意志的附属品。世界成为持存物，人的主体性地位消解，生命的意义被无情抹杀。这也是20世纪哲学反思的重大危机之一——技术危机。他认为，借助于“沉思”的帮助，人可以“从统治着的主体中解放出来，解放到存在的深厚和宽广中，回到内在的世界”^[16]在海氏的想象中，在对存在的深思熟虑中，人类将发现自己踏上了返回现代技术的道路。海德格尔看来，“一切凝神之思就是诗，而一切诗就是思。两者出于道说而相互归属，这种道说已把自身允诺给未被道说者，因为道说乃作为谢恩的思想。”他要人们通过“艺术”、“诗”的“沉思”去理解和体验人类“诗意的生存”，踏上“重返家园”之路。他认为，由于技术之本质并非任何技术因素，所以对技术的根本性沉思和对技术的决定性解析必须在与技术有亲缘关系却又与技术之本质有根本不同的领域中进行，这个领域他认为是艺术。由此，他倡导人们要诗意地栖息在大地上，完成了他技术的追问。

在海德格尔完成他的技术追问之时，我们不禁要问，问题解决了吗？答案是否定的。虽然他对技术的追问提醒人们，在技术化的今天，技术不是简单的工具，技术已经成为解蔽，是一种促逼，是集置，已经成为人类发展的必然和现实命运，是一种深刻的哲学之思。但他希望通过思辨的努力转向存在，揭示技术隐藏意义以拯救人类的途径是行不通的。解决技术问题光靠哲学反思和批判是不够的，哲人的思考不过是多一种反思的维度而已。技术是系统工程，解决技术问题也是个系统工程，需要社会各方面力量的整合与共同努力。