“梦是隐藏在灵魂最深处最私密密室的小隐形门，只在原始的宇宙夜晚被打开，那是很早以前的有意识的自我的灵魂和以后即将出现的超出有意识的自我能够达到的灵魂。”
卡尔·荣格（Carl Jung，1875—1961）
《心理学的现代意义》
（The Meaning of Psychology of Modern Man）
对弗洛伊德来说，一切都与性有关。本我—个体的本能内驱力，根本上是性的驱动，而理解病人问题的关键可以在他的性经验、性欲望和性态度中找到。可是，瑞士心理学家卡尔·荣格—弗洛伊德最重要的学生，却认为，不是每个问题都源于性，有些矛盾涉及其他力量。
弗洛伊德和荣格两人都把有意识的大脑看作一个更大整体的一个小部分。然而，与弗洛伊德不同，荣格把无意识分成两部分：个人无意识和集体无意识。后者是祖先力量的巨大仓库，荣格称为原型，构成了人类的发展，表现在故事、神话和宗教中。从而，每个个体在它们的影响下得到发展，人生就是各种心灵力量借以遇见和接洽之路。通过这种方法，自我逐渐趋向整合，每个冲突代表着心灵发展趋向整体的一个阶段。比如，如果我成长的阶段没有父亲，在我成长的部分时期—可能会陷入对“父亲”原型的妥协—可能通过权威的问题表现出来。而且，既然这些原型是共享的，那么，冲突将有可能在其他人的经历中出现，或者更普遍地存在于故事、神话传说和宗教仪式上。
荣格的理论或许不如弗洛伊德的理论更科学或可证实。然而，精神分析—不像心理学的主观形式—吸引我们关注一个非理性的层面。这并不会使得它更真实或更不真实，但是确实能让我们从中得出主观意义，融入其中就如同我们身处神话故事或神话传说中，因为它的“真的”和“真实的”也许有不同的含义。
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