【摘要】：在上帝与宇宙的关系问题上，科尔登持自然神论的观点，即认为上帝是宇宙的创造者，但上帝决不干预宇宙的活动。如果上帝这么做了，那就会把矛盾、混乱引入宇宙体系之中。[40]科尔登从牛顿的物理学出发，把宇宙看作一部机器，它完全按照它的创造者所拟定的目的和程序而运转着。他强调说，整个宇宙的体系的中心点就是上帝，即作为宇宙的创造者的那个无限智慧的存在者。
四、上帝与宇宙
在上帝与宇宙的关系问题上，科尔登持自然神论的观点，即认为上帝是宇宙的创造者，但上帝决不干预宇宙的活动。他强调说，上帝这位具有无限智慧的存在者决不会破坏物质的存在者据以进行活动的那些法则。如果上帝这么做了，那就会把矛盾、混乱引入宇宙体系之中。上帝的无限智慧足以保证这个体系被创造得如此完美，它永远不需要加以修正。他说：“因此，完美的智能或智慧决不会进行一种与物质的活动相矛盾的活动，否则，任何事物都可能是荒谬的，在真理与错误之间也就没有区别了。”[40]
科尔登从牛顿的物理学出发，把宇宙看作一部机器，它完全按照它的创造者所拟定的目的和程序而运转着。宇宙作为那位完美的存在者的创造物，不可能不是完美地运转的。宇宙这部机器是一个体系，这就是说，它的各个部分都以某种方式与某个单一的中心点联系着，正是相对于这个中心点而言，这些部分才构成一个统一体。我们不是依据于它的各个部分的同一性来定义一个体系，而是依据于它的各个部分与这同一个中心点的关系来定义一个体系。只要这个中心点与体系的各个部分之间的交流是正常的，这个体系就是健康的。如果在这种交流中出现混乱，这个体系就不健康了。如果某些部分与中心点的交流完全受阻，这些部分便死亡了。如果整个体系的交流中断，这个体系便趋于瓦解，也就是说，如果各个部分都与那个中心点割断联系，这个整体就不能再称为体系。他强调说，整个宇宙的体系的中心点就是上帝，即作为宇宙的创造者的那个无限智慧的存在者。
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