正确和真理的对立面是什么

认识正确和真理的对立面非常重要，它关系到人们的真理观问题，也就是怎样看待真理，把真理认为是什么样的真理的问题。马克思认为真理是它自己和虚伪的试金石。从这点上来说，马克思认识的真理也就是跟虚假错误不一致的真理。跟虚假错误不一致的真理，是意识反映和被反映相一致的正确真理。也就是说，马克思认为只要意识反映和被反映相一致的正确就是真理。他说：“这在事实上是正确的，这是真理，它十分真实，甚至可以用画地形的方法来确定它的界限，——只要越过一定的界限，它就不再是事实真理了。”（《马克思恩格斯全集》第1卷，第43页）毛泽东说得对：“事情的发展，无非是好坏两种可能。”“真理是和谬误对立的”，“真善美的反面是假恶丑”。（《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》1957年3月12日）这个真理和错误的排中关系是存在的。认识真理只要认识正确错误就能认识。是正确的就是真理，不是正确的就是错误。是真理的就不是错误，是错误的就不是真理。但恩格斯、列宁和狄慈根等人的 “真理”就不是这样的真理。特别是狄慈根认识的 “真理”是包括错误、谎言、真假不分的真理，这是错误的。

因为正确的认识和意识反映即真理，所以认识正确真理的对立面在某些时候可以帮助我们认识正确和真理。即通过用 “反证法”中的不正确和不是真理来证明正确真理，使之认识正确真理。即用不是错误的证据证明是正确真理。因为正确真理和错误是对立的，是正确真理的就不是错误，是错误的就不是正确真理。古今中外，除了无赖，还没有哪个公开说 “真理的对立面不是错误，错误的对立面不是真理”。所以，真理不是什么需要认识全宇宙物质之类的胡说，真理只是与错误虚伪对立的东西。用错误可以证明不是真理的功能和错误的对立面就是真理的功能。所以，我们要认识正确真理的时候，可以通过认识正确真理的对立面来认识正确真理。正确真理的对立面是什么呢？正确真理的对立面是不正确和不是真理。这是一个很容易回答的问题。但 “不正确”引伸到人的意识反映与被反映的真理关系上，除了用 “不正确”来说明反映与被反映不相一致的情况外，还有一种说法叫作“错误”。正确真理的对立面是错误。什么是错误呢？反映与客观实际不符合。不符合正确真理标准的思想、认识、语言、文字、行为和行为结果等。《反义词词典》对 “错误”作了注释：“错误，就是与客观实际不符合。如：错误的思想、错误的言论、错误的行为等，都属于不正确的思想、不正确的言论、不正确的行为。”错误作为正确真理的对立面，它也有很多的内容形式。这些内容形式是由人的思想、言论和其他行为产生的。错误的思想有错误的思想内容形式，错误的言论有错误的言论的内容形式，错误的行为有错误的行为的内容形式，错误的行为结果有错误的行为结果的内容形式。错误既然是不正确、不是真理，那么除了与正确对立，同样与真理对立。错误与真理对立，就不是真理。不是真理就没有真、没有理，所以错误没有真理的形式。但错误有错误的内容形式，错误的内容形式只有反映，没有被反映。没有被反映的形式，就没有真的理的形式，即没有反映对象的形式。

认识错误也很难。认识错误除了认识错误没有对象，还要认识错误没有理。因为错误就是没有理，有理就不是错误。当然，“理”指理得正确的才算理，理得不正确的不算理。人们可以通过这些错误的内容形式来认识错误。人类认识错误，对于人类来说是一大进步，因为错误常常是正确的先导。认识错误对于改正错误来说，是一个前提。没有这个前提，总把错误当成正确，就不会想到要改正错误。这样，人类就只能停留在原来错误的基础上。有了这个前提，人类就可以向前迈进一步。

认识错误的前提是检验错误，检验错误的前提是认识检验错误的标准。用什么标准区别错误，检验错误呢？显然，根据 “事物的标准是事物的自身本质”的论断，错误的标准只能是错误的本身。如果你用正确真理来作为错误的标准，那么你就把正确真理当成错误了。这是明显的，是规律所决定的。所以，错误的标准是错误，正确真理的标准是正确。错误的标准是只有反映，没有被反映，反映和被反映不符合。正确真理的标准是反映和被反映相符合。这是不可否定的真理。

那么，为什么很多书上，包括 《辞海》上也说 “正”引申为正确的标准，引申为是非的标准呢？是不是正确的标准跟 “是非”的标准是一回事呢？这里必须说明，以便引起人们注意。正确的标准与错误的标准不是一回事，也不是一个标准。它们各自有各自的标准。如果用错误作正确的标准，衡量得到的是错误，而不是正确。但是，作为衡量对与错、是与非，正确与错误时，衡量的标准只有一个，决不能有两个。这个标准就是正确。除了正确，决不能拿不正确 （即错误）作正确的标准。因为检验是与非、正确与错误时，只有确定正确，然后用正确作标准，才能区别是与非，肯定正确和否定错误。这是因为错误的 “面”比正确的 “面”大，不能用错误作标准的缘故。比如我们在选优良品种时，我们只能以良种为标准除去杂质。如果我们要检验留下的是良种而把良种丢掉，把杂质留下，那就是错误。所以，检验的标准是这样：检验什么以什么的本质为标准。如果我们同时检验正确和错误，也就应该同时使用正确和错误的标准。如果我们只是检验真理，就只应该用真理作真理的标准。

认识正确真理的对立面要像认识反映的对象和被反映一样严格认识。正确真理的对立面、反映的对象和被反映都只能从实际情况来认识。如：反映 “ABCDE”，实际是ABCDF。我们只能说反映“E”无对立面、无对象、无被反映，不能说整个反映 “无对立面”“无对象”“无被反映”。