恢复心的本性

人心是天渊。心之本体，无所不赅，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天渊了。

——《传习录》

人的智慧和潜能是无限的，只要修身养性祛除心中的私心杂念，就可以找回心灵原本的状态和智慧，就可以超越自己。

有一天，王阳明看到很多弟子都坐在地上，面无表情，就像是睡着了的石头。王阳明走过去把这些石头一个个都敲醒，问他们，你们在想什么？有一个弟子非常愉快地说：“什么都没想，此时心中空空的，就宛如在太空之中遨游，简直是爽快极了。”王阳明听后说：“我的确提倡你们静坐，但是我所说的静坐不是你这样的静坐，你这是枯禅，和那些老和尚有什么区别。”那个弟子听后心中感觉非常不悦，说：“您不是让我们静坐安定情绪、物我两忘吗？”

王阳明听后说：“我是让你通过静坐来安定情绪，达到物我两忘的境界，可不是让你什么都不想，只有死人才会什么都不想呢。”弟子们满脸茫然。王阳明说：“佛家也讲物我两忘，但是他们不仅把心外的物忘了，连心内的也都忘记了，甚至连自己的心都忘了，而这些不是我的意思。我让你们静坐，是让你们将那些乱七八糟的思绪安定下来，然后一心一意地去反省自己，找出自己思想和行为中那些坏的毛病和行为，然后祛除它。”

王阳明在龙场遇到了人生中第一次生存的难题，他本是养尊处优的国家六品，尽管职位不是很高，但是绝对也是衣食无忧，达到了小康水平。在龙场那样的环境之中，王阳明在为自己打造的石棺之中静坐，静思自己的这一生，静思自己的理想与志向。就在大山的深处，就在宁静的夜色之中，他不仅达到了物我两忘的境界，还忘记了时间，忘记了时空，让自己的身心真正回归到了一种本真，正是因此才有了他的龙场悟道，产生出了我国伟大的哲学思想。

王阳明曾经跟学生们说，人的良知是不依仗一个人的见闻的。有学生听后就问老师：“您说见闻是次要的，我不明白，难道见闻可以忽略，可以去掉吗？”王阳明回答说：“你理解错了。我想告诉你的是，良知是我们与生俱来的，它本来就在我们的心中，所以不可能从见闻当中产生。但是很多人都在向见闻当中求得良知，这样做就是舍本逐末。现实生活中，你所见到的一切见闻，其实都是你心动之后的产物，这些都在你的心中，而你对这些事情的行为和决定，则是良知起到的作用。人只有让心恢复本性，让心灵回归原本的纯净，才可以让心中的良知恢复光明。”

有学生听了王阳明的话后问，那么到底如何致良知呢？王阳明说，你的那点良知正是你自己的行为准则。你的意念所带给你的，正确就是正确，错误就是错误，不可能有一点隐瞒。作为人，只要不去欺骗和隐瞒良知，遇到事情真真切切地遵循良知的指引去做，就可以存善去恶。格物致知就是致良知实实在在的功夫。想要找到致良知的好方法，就是要让心回归到本位，祛除掉心中那些私心杂念，这样遇到事件之后，它才会指引我们作出正确的抉择，做事情才会更高效，更具有准确性。

王阳明认为，人的心包含了无穷的力量和智慧，而这就像是无底深渊，也像广阔天空。心的本体无所不备，只因为各种私心杂念对本心的干扰，让本心所具有的这种无穷智慧失落了。其实每一个人心中的智慧是没有止境的，是无穷无尽的，只要人们将心中各种负面因素的困扰祛除掉，就可以发挥出本心那无穷智慧。

在南昌与叛军宁王朱宸濠对抗，在广西与反叛者对抗，在南赣剿匪，王阳明的每一次战役都是以少胜多，创造了许多军事上的奇迹。用王阳明自己的话来说，他在土匪和劲敌面前从没有过惧怕，从未有过胆怯，他让自己的心归于平静，将自己置身事外，审时度势，利用攻心战略扰乱敌人的军心，为自己赢来机会。其实无论是在战场还是在生活之中，一个人的强大，一支团队的强大，都莫过于心灵的强大。只要每一个人都拥有一颗强大的内心，那么一切困难阻碍都不再是障碍。所以修炼一颗强大的内心，可以战胜一切，可以发挥内心无穷的潜力和智慧，从而在做事和做人当中收获到意想不到的成功。

将自己的心归于一种宁静，让自己的心回归本性，你会有一种焕然一新的感觉，学习和接受的能力也会大大提升。如此，你会发现无论工作还是学习都比以往更有效，更容易掌握。