文原
子路第十三
13.1 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”
13.2 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”
13.3 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙（quē同“缺”）如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中（zhòng众）；刑罚不中，则民无所错（cuò同“措”）手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
13.4 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃（pǔ普）。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
13.5 子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”
13.6 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
13.7 子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”
13.8 子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣’。少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
13.9 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
13.10 子曰：“苟有用我者，期（jī同“朞”）月而已可也，三年有成。”
13.11 子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣’。诚哉是言也！”
13.12 子曰：“如有王者，必世而后仁。”
13.13 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
13.14 冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
13.15 定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是。其几也，人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是。其几也，人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
13.16 叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
13.17 子夏为莒（jǔ举）父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”
13.18 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
13.19 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
13.20 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁（kēng坑）然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲（shāo烧）之人，何足算也？”
13.21 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷（juàn倦）乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
13.22 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
13.23 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
13.24 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
13.25 子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
13.26 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
13.27 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
13.28 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲（sī私），怡怡（yí仪）如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
13.29 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
13.30 子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
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