小人难登大雅之堂

否卦

否之匪人，不利。君子贞，大往小来。

【今译】

闭塞不通不符合人道，这是不利的。君子坚守正道。大的去了，小的来了。

【导读】

否是封闭不通的意思，本卦讲在封闭不通的社会环境中人们为人处世的道理。否卦上卦为乾，代表天，下卦为坤，代表地。天为阳，地为阴，《周易》中阳为大，阴为小，乾卦为外卦，故曰“大往”，坤卦为内卦，故曰“小来”。从整个卦象来看，“大往小来”指的就是阴气上升，阳气下降，阴阳互不交合，象征天地不交，一派闭塞不通的景象。于人事而言，此时人际交往受到阻碍，不符合人道，这是一种极为不利的局面。此时小人道长而君子道消，君子面临极其恶劣的社会环境，但绝不能与小人同流合污，他应该坚守正道静待通泰局面的到来。

初六，拔茅茹，以其汇。贞吉，亨。

【今译】

初六，拔起茅草，根系相连，因为物以类聚。坚守正道是吉利的，亨通。

【导读】

初六爻位于否卦最下方，象征闭塞不通的局面刚刚形成。否卦前三爻均为阴爻，就像拔起的茅草根紧紧牵系在一起，形成一个闭塞不通的环境，比喻阴险小人紧密地勾结在一起，使整个社会形势处于封闭隔绝的状态。这种险恶的环境对君子是极为不利的，任何轻举妄动都会使自己陷入更加危险的境地，他唯有坚守正道耐心等待社会形势的转变，才能获得吉利和亨通。

六二，包承，小人吉，大人否。亨。

【今译】

六二，包容顺承，小人吉利，大德大才之人行不通。亨通。

【导读】

六二爻以阴爻居中，有包容顺承之象，但小人往往表里不一，阳奉阴违，君子应该保持清醒的头脑，不要被小人的表面现象所迷惑。闭塞不通的社会环境对小人是吉利的，但对于有才德的大人却是不利的。此时具有大德大才的人一方面要警惕小人的威逼利诱，一方面更要加强自身的道德修养，静待亨通时刻的到来。

六三，包羞。

【今译】

六三，包容羞耻的行为。

【导读】

六三爻以阴爻居阳位，不正，又位于下卦最高位，象征小人得势。小人的各种无耻行为不但没有遭到世人的唾弃，反而被世人所包容，可见世道已经到了何等不堪的地步。在如此闭塞不通的社会环境中君子虽不能阻止小人的无耻行为，但一定要洁身自好，保持自己高尚的德行。六三爻也是天地交合的临界点，预示着否极泰来的发展趋势，小人得势断难长久，君子能够伸张正义的通泰环境已为时不远了。

九四，有命无咎，畴离祉。

【今译】

九四，遵循天道没有灾祸，众类依附在一起获得福祉。

【导读】

九四爻已经进入上卦，表示闭塞不通的社会环境已经具备了转向通泰的可能。九四以阳爻居阴位，具有打破闭塞的阳刚之气，但他并不急于采取行动，他在等待一个最佳的时机。“遵循天道”就是要懂得社会发展的规律，此时小人的势力依然非常强大，君子的任何轻率行为都可能引来杀身之祸。君子现在能做的就是广泛联系与自己同类的人，把大家紧密地团结在一起，壮大自己的力量，待时机成熟后冲破闭塞的环境一起享受福祉。

九五，休否，大人吉。其亡，其亡，系于苞桑。

【今译】

九五，休止闭塞不通的局面，大德大才之人获得吉利。将要灭亡了啊！将要灭亡了啊！好像牵系在丛生的桑树上一样安全。

【导读】

九五爻居全卦的尊位，至中至正，至刚至尊，象征一位具有大才大德且社会地位显赫的正人君子。他不仅有勇气而且有能力打破目前闭塞不通的局面，让整个社会恢复通泰，这是非常有利的。在社会形势即将发生扭转，通泰的社会局面即将到来的时刻，“大人”们不敢有丝毫懈怠，他们时常提醒自己：“将要灭亡了啊！将要灭亡了啊！”他们始终保持着戒惧心理，也就是人们常说的忧患意识。许多人功败垂成，往往就是因为没有这种忧患意识。保持忧患意识才能真正实现长治久安，使通泰的局面像紧紧地牵系在丛生的桑树上一样稳固。

上九，倾否，先否后喜。

【今译】

上九，倾覆闭塞不通的局面，先闭塞，然后欢喜。

【导读】

上九爻位于否卦的顶端，象征闭塞不通的形势发展到了极点，已经到了该倾覆的时候了。“否极泰来”虽然是自然和社会发展的必然规律，但在由“否”向“泰”转化的整个过程中人的主观能动性是不可忽视的。在封闭不通的社会环境中人们一方面要遵循社会发展的规律，不能急于求成，同时要坚守正道并积极争取不断壮大自己的实力，待时机成熟果断倾覆封闭不通的局面，给整个社会带来通泰的喜悦。