【摘要】：现实世界中的一切事物，无不在科学的视野之中，无不可以成为科学的研究对象。自然界、社会、人类思维，一切都在科学的研究领域之中，它们分别是自然科学、社会科学和思维科学的研究对象。所以，科学已经取代了神话和宗教，试图回答世界中的一切问题。科学所回答的一切问题当中，恰恰不包括什么是科学，但这个问题却必须给予回答。
现实世界中的一切事物，无不在科学的视野之中，无不可以成为科学的研究对象。自然界、社会、人类思维，一切都在科学的研究领域之中，它们分别是自然科学、社会科学和思维科学的研究对象。随着科学技术的不断进步，人们对自然界、社会和人类思维的了解越来越深入。物理学已经在描述宇宙的起源和万物的运动规律，生物学已经在揭示生命的起源和生命的最基本单元——细胞和基因——的奥秘，经济学已经能预测GDP的增长速率，脑科学已经在探索语言和记忆的奥妙。所以，科学已经取代了神话和宗教，试图回答世界中的一切问题。不仅是当今的，而且包括过去和未来的问题。科学告诉我们的，也远远超过神话和宗教。可以说，科学已让世界去魅，但却让自己成魅。科学所回答的一切问题当中，恰恰不包括什么是科学，但这个问题却必须给予回答。一切门类的科学，都有自己明确的研究对象，但世界是无限丰富的，永远有新的对象迄今为止还不为人类所知晓。这样，我们并不能从研究对象上规定科学，除了说科学的研究对象是“现实世界中的一切事物”。因为这里的“一切”是没有任何规定性的。
考察“科学是什么”这样的问题，不是科学本身的任务，而是哲学的任务。具体说来，是科学哲学的任务。当然，科学哲学的任务不止于此，考察科学与人类社会的关系（科学社会学）、科学的意义等问题也是科学哲学的任务。
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