【摘要】：“如果考虑到文王与《周易》的关系，更使我们产生不少联想。”相对于多篇清华简记录的一个个历史片段而言，《周易》的创作则是一个连续的长期的过程。多篇清华简记录的历史片段，恰恰发生在《周易》思想逐步形成的中间阶段。今谨在诸贤研究成果的基础上，在一己对《周易》认知视野下，对清华简《保训》做出解读，以求教于方家。
李学勤先生在《周文王遗言》一文中指出：清华简《保训》是文王临终前对武王的遗言，在文中“文王对太子发讲了两件上古的史事传说，用这两件史事说明他要求太子遵行的一个思想观念——‘中’，也就是后来说的中道。”“如果考虑到文王与《周易》的关系，更使我们产生不少联想。”[1]沿着先生指明的研究指向，据笔者初研，从已公布的九篇清华简来看，记录西周史事的如《保训》、《耆夜》、《金縢》、《皇门》等篇章均可与《周易》文中涉及的历史事件和要表达的主体思想联系起来。
相对于多篇清华简记录的一个个历史片段而言，《周易》的创作则是一个连续的长期的过程。多篇清华简记录的历史片段，恰恰发生在《周易》思想逐步形成的中间阶段。因而，对《周易》系统合理的解读，必能全方位还原多篇清华简的特定历史背景，并将其所言之历史事件和思想融入其中；同样，对多篇清华简的合理解读则必然能清晰再现《周易》思想形成路途中的一个个细节，为《周易》研究既提供一串航灯又对其进行一次次检验。对两者的合理解读应该是自洽的、相互印证的。就两者而言，一则是包容经天纬地思想的六经之首，一则是当代发现的距今已有2300多年的古籍原本，两者的结合必“能开拓学术之区宇，补前之所未逮”，此当是何等浩繁的工程！绝非一己一时之力所能完成。今谨在诸贤研究成果的基础上，在一己对《周易》认知视野下，对清华简《保训》做出解读，以求教于方家。
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