圣灵如何工作

二、圣灵如何工作

（一）圣灵在基督徒身上的工作

汪维藩在《谈谈灵性追求》⁽⁷⁵⁾、《生命孕育之灵——论圣灵及其他》⁽⁷⁶⁾等文中列举了圣灵在基督徒身上工作的七个方面的表现:

其一，承认耶稣为主。他说，若没有圣灵的工作，人就不可能承认耶稣为主，反过来说，一切承认耶稣是主的人，都是出于圣灵的感动。

其二，感动我们。他认为，要判断什么是圣灵的感动，就要看圣灵感动我们要我们去做什么样的事，圣灵绝不可能感动我们去做恶事、坏事，而是感动我们去持守善事与美事，坚守并追求善与美的一切，禁戒各样的恶事。

其三，替我们祷告。他说，信徒往往由于灵性上的幼稚和软弱而不知道如何祈求，如何祷告，而圣灵保惠师是我们的代求者，他知道如何“照着神的旨意替圣徒祈求”，圣灵在我们心灵深处的代求往往表现为一种“说不出来的”、“不可言喻”的叹息。

其四，使人成圣，也就是使基督徒“因圣灵而被圣化”。这是信徒因信称义之后，生命成长的一个过程，称义，只是一个起点，成圣或被圣化，则是圣灵在基督徒毕生道路上所做的无休止的工作。汪维藩认为，对人的圣化或净化这是圣灵在信徒身上最突出、最重要的工作，圣化并非对人性的全盘否定，而只在于提炼、更新、升华，使之归献于上帝。

同时，圣灵的圣化或净化工作不仅见诸蒙恩之人，也见诸整个人类，乃至宇宙，圣灵对神儿女的更新，实际上只是他更新整个宇宙的大工程的一部分，人类为追求真理、善良、光明与美好而迈出的每一艰难步履之中，无不凝聚着圣灵的恩眷与孕育。

其五，赐人以爱。基督徒的无私之爱、忘我之爱、舍己之爱、不求报答之爱都是来自圣灵，若没有圣灵的工作和恩赐，我们永难做到“为弟兄舍命”（约一3:16）。

其六，赐人能力。圣灵会赐给基督徒人生道路上所必需的喜乐、平安和生活的力量。

其七，使人知道神的事。汪维藩认为，对神深奥的事，对属灵的事，人不可能凭藉自己的知识和聪明去理解、领悟、参透，而必须藉助于圣灵的教导和解释，因为神的事、属灵的事，是在一个比知识和智慧更高的层面上，若无圣灵的启示和恩助，人难以进入这一层面。

在《圣灵运行歌》一文中，汪维藩把圣灵在基督徒身上的工作比喻为膏油浇注、剑劈斧剖、熔炉锻炼、大光照耀等等，这些主要是说明了圣灵对基督徒的圣化、净化和更新，使人成圣的工作。汪维藩之所以非常强调圣灵对信徒的圣化工作，应该说与其福音派信仰倾向有着直接的联系。

（二）圣灵在教会中的工作

关于圣灵在教会里的作为，汪维藩非常强调圣灵为促成教会合一所作的工作。他说，圣灵的大能及其作为表现在许多方面，其中之一是促进人与人之间的理解、和合、相生、相成，是使教会超越语言的隔阂，相互理解于语言的障碍之外。没有这一相互理解的前提，则没有传扬福音和建立教会的可能。因此，保罗称圣灵是“赐合而为一之心”的圣灵。汪维藩指出，既然基督以他的身体为祭，在十字架上消除了两家乃至几家的冤仇，作为蒙召的教会和信徒，理所当然要以“合而为一的心”与之相印，既然“合而为一的心”又是圣灵所赐，能否持守或竭力持守此心，便成了衡量一个教会、一个信徒是否属于圣灵的根本尺度。

汪维藩认为，圣灵藉以促成教会合而为一的粘接剂和润滑剂是爱，永存的教会是赖爱得以维系其合而为一，因此，基督徒就当包涵、容让所有的人，信任所有的人，对所有的人满怀希望而永不失望，在爱弟兄、爱众人这一点上，坚持不懈、坚韧不拔、坚定不移，一爱到底。