人生的宇宙处境

§1　人生的宇宙处境

思考人生的目的和意义首先需要从总体上认识人在宇宙中的地位，认清人生的宇宙处境。只有在宏观上认识人在宇宙中“是怎样”的，才能在微观上确立人生“该如何”。

古语说：“四方上下曰宇，古往今来曰宙。”世界上每一个事物总是在时间上有始有终，空间上有边有际。由于事物的运动、转化的本性，有限的界限不断被打破、被否定而趋向无限。人类所处的宇宙体系是人类活动所涉及的范围，是感官所感知的感性世界。呈现在人类面前的宇宙图景是由有限和无限构成的。“一切产生出来的东西，都一定要灭亡。”我们地球所在的太阳系，太阳系所处的银河系，乃至星系、总星系，都是无限宇宙的一部分，都有一个产生、发展并将灭亡的过程。“物质的任何有限的存在方式，不论是太阳或星云，个别的动物或动物种属，化学的化合或分解，都同样是暂时的。”⁽³⁶⁾熵定律告诉我们，一切事物都表现为熵的流程，不但太阳系及其地球将表现为熵的流程，最终从宇宙中消失，而且地球上的生命包括“地球上的最美的花朵——思维着的精神”⁽³⁷⁾也将经历熵的流程以至于从地球上消失。可见，人生在宇宙中的根本处境就是地球人类的有限性。这个处境是严峻的。然而又是合理的。我们探讨人生问题，首先应当认清这种严峻的处境。当然，我们在鸟瞰地球人类最终有限性时，应该看到地球人类毕竟离这种最终状态还非常遥远，地球人类的发展则刚刚开始，还将有一个兴旺发达的过程。人了解了宇宙的基本图景及自身生命的有限性，并不必然地使人类感到沮丧和悲观。相反，却成了人思考自身局限性、探索人生意义的动力。并且，人生的宇宙处境给人的生活提供了广阔的舞台。人不会因为有朝一日将完成自身的旅程并停止存在而悲观，反而会以主体姿态驾驭自身的命运，更加珍惜生命，去追求自由自觉的创造活动。“只有当我们承认世界的有限性时，我们才能真正领会到地球的珍贵。只有此时，每一事件才有特殊意义，生活才值得珍惜爱护。”⁽³⁸⁾因此，人生的宇宙处境引导我们探究人生目的和意义。

显然，人生是有意义、有价值的，尽管人类及其个体的生命是有限的，但是人的本性却要超出自己有限的生命而趋向无限。当然，这无限不是生物学意义上的子孙系列的无限延续，而是超越自然，进入文化所内涵的价值世界及精神王国。人类的优越性就在于他是超越性的存在。这种超越性不仅表现在肉体组织方面，而且表现在精神本性方面。正如现代生物哲学人类学所指出的，人是“未特定化”（unspecialization）的动物。这种未特定化为人的发展提供了无限可能性：人的器官不是狭隘地指定为某种生理功能，它能多重地利用；人能补偿自己的缺陷，完善自身的体质器官；人不为本能所制约，因而能从事创造与发明；人的潜能不为环境所封闭、面向世界开放；人能使用语言，制造工具，进行思维，创造文化。人在创造活动中不断塑造自己，不断超越自己，不断完善自己，实现人生的最高价值，使人生具有无限的意义。

所以，人在精神本性上是没有一成不变的抽象特性的，人是在创造活动中不断塑造自己不断超越自己的存在物，卡西尔指出：“人的突出特征，人与众不同的标志，既不是他的形而上学本性，也不是他的物理本性，而是人的劳作（work）。正是这种劳作，正是这种人类活动的体系，规定和划定了‘人性’的圆圈。语言、神话、宗教、艺术、科学、历史，都是这个圆圈的组成部分和各个扇面。”⁽³⁹⁾可见，人生的真谛就是无限的创造性活动，它使人摆脱了自身的局限性，也使人超越了最终的有限性，更使人的潜能不断发展和本质力量不断显现，从而使人生具有无限的意义。所以，创造性活动本身表明了人生探究的精义：“我们寻求的不是结果的统一性而是活动的统一性；不是产品的统一性而是创造过程的统一性。”⁽⁴⁰⁾由此可见，人在宇宙中的处境是有限和无限的统一。