面对现实，“逃避”毫无用处

如果我们惧怕人生中的磨难，不敢面对现实，那我们的人生中就只剩下“逃避”了。鲁迅先生曾说：“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生。”我们也要学会面对现实，生活中不乏磨难和陷阱，这个世界也不是十全十美的，也有它黑暗的一面，我们要敢于承认这样的现实，更要对这个世界充满希望。这样，我们才能更客观、更冷静地对待折磨。我们才能有尊严，不哭泣，才能在跌倒中迅速爬起，寻找世界上的光明，寻找我们人生的意义。

面对折磨，逃避没有任何意义，也没有任何结果。磨难是一个软弱的行刑者，如果你哭泣着躲避，它反而更加折磨你，它喜欢看犯人们的哭泣、求饶、哀号、投降。你咬紧牙关，无畏地迎上去，它反而会被你的无畏镇住。也许它会选择放过你，也许你会继续受到鞭打，不过这种鞭打迟早会结束，你会在这种鞭打中赢得尊严，赢得敬佩，赢得钢筋铁骨。

生活常常强加给我们不如意的事，与其哭着躲避，不如笑着面对。“生活中，不如意事常有八九”，那如意事就只剩下一二，我们要常想一二，才能够苦中作乐；我们要笑面八九，才可能把生活这杯酒吞下去。生活就是一杯酒，苦、辣是它的主味，只有在慢慢回味中才有一丝丝甜头，但只要你一饮而下，腹中就会升起一股暖意，帮你抵挡外界的风寒。

古时候，有很多避世的文人，他们不满强权，隐于山林，避得有智慧，有风度，值得崇拜，却很难效仿。“阮籍猖狂，哭穷途于末路。”是说阮籍常常驾车远行，一直走下去，直到没有路可走了，就会坐在路的尽头，大哭一场，以表示对世情的愤慨。他的好友嵇康，因为不满司马氏专权，退隐山林，以打铁为生，司隶校尉钟会想结交嵇康，衣轻乘肥，率众而往。嵇康与向秀在树阴下锻铁，对钟会不予理睬。等候很久也没有回音后，钟会准备离开。嵇康开口问：“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”嵇康对权贵的不屑，为他赢得了很大的声名。还有鼎鼎大名的五柳先生陶渊明，不肯为五斗米折腰，于是辞官归故里，写出了《桃花源记》这样的出世名作，为历代文人所向往。他们的避世，是一种对现实官场的不满，因此积极逃避，这样的逃避，是对官场的厌倦，却不是对世情的逃避。他们热爱生活，热爱普通的民众，只是不满统治者的黑暗。因此，嵇康有“广陵散”传世，陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。这样的热爱生活，不喜强权，不屑强权也不畏强权就是生存的大智慧，与那些消极逃避是有天壤之别的。

对于平凡的我们来说，不喜欢职场，回家种地去；不喜欢商场，打工为生去；不喜欢官场，隐居山林去就是一个笑话。我们没有那样的环境，更没有那样的资本，时时想着隐退，就是一种幼稚的想法。每个人都有不喜欢的人、不喜欢的事、不喜欢承受的世情，但我们只有积极地面对他们，才能成就大写的人生。

人人都会因世情受心灵的煎熬，都会在不同的时期遭到不同的打击折磨。不同的是勇敢的人用笑容去面对，事情不一定解决但也不会更坏；软弱的人用哭M面对，但哭泣不能解决任何问题，事情也不会更坏；懦弱的人，用厌世来逃避，不但事情不能解决，还会得到更糟的结果。

面对折磨，我们可以笑，那我们是生活中的勇士；我们也可以哭，挣扎，那我们就是生活中的弱者。但我们不能选择逃避，因为那样就是生活的懦夫。面对生活中的磨难，我们都会郁闷，都会痛苦，能够笑着面对的勇士毕竟不多。我们都是平凡人，我们有哭的权利。但我们没有逃避的必要，面对痛苦，我们都有逃避的本能，也都有承受的能力。生命中，没有不可承受的折磨。俗话说：“没有受不了的罪，却有享不了的福。”我们不要轻易向痛苦投降，因为我们的生命可以承受的比我们能够想象的还要多。我们也不要恐惧，因为恐惧不会给我们带来任何益处。面对生活中的痛苦折磨，我们要尽量无惧无畏，坦然面对，这样我们的心灵才会更强大，战胜自我，我们才能成为真正的勇士和智者。

逃避现实是没有用的，无论你怎样逃避，现实都不可能改变，它会随时随地纠缠你。“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁”，正像我们无法把水流截断一样，我们同样无法把生活中的折磨痛苦消灭掉，唯一的办法就是去面对它，解决它。无论你今天是下岗了，失业了，还是工作中遭到了排挤，打压，商战中输给了对手，还是生活中、爱情中遭遇了挫折，你的内心都会遭受折磨，煎熬。惧怕这种煎熬，借酒消愁、麻搏自我、逃避现实是于事无补的。我们要做的就是让自己从自我麻痹中迅速清醒过来，让这种锥心之痛来锻造我们，让我们战胜自我，提升自我，学会更多的处世技巧，重新追求光明的生活。

面对生活中的磨难，我们不妨像高尔基诗篇中的海燕一样，高喊一声：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”这才是真正的勇者。