颜真卿亲书“花姑”黄令微仙坛碑

颜真卿亲书“花姑”黄令微仙坛碑

在唐代，引起文人关注的勤于修道的女道士不止谢自然一人。当时可与她相颉颃的有道行高洁、被世人称为“花姑”的女道士黄令（灵）微。据载，花姑听说南岳魏夫人曾渡江修道，并在临川郡临汝水西石井山留有仙坛遗迹，便克服了各种困难赶到此处，在坛西建洞灵观以清修。自武则天长寿二年（693年）冬十月至玄宗开元九年（721年），花姑在近30年时间内勤修至道，终于获得成功。开元二十八年（740年）三月，有白鹿从仙坛东面出现到花姑冢墓间消失，又有五色仙蛾集聚于仙坛上，刺史张景佚以为是皇帝的德治所致，专门立碑赞颂记述。唐代宗大历三年（768年），鲁郡开国公颜真卿出任抚州刺史。他看到花姑所居道观破败不堪，又缺人住持，便召仙灵观道士黄道进等27人移住洞灵观，又有高行女道士黎琼仙等7人到仙坛院修行。尔后，颜真卿撰述仙坛碑并亲自书写记录这一事情。

颜真卿书《抚州南城县麻姑山仙坛记》

华（花）姑者，姓黄氏，讳令微，抚州临川人也。少乃好道，丰神卓异，天然绝粒。年十二，度为天宝观女道士。年八十，发白面红如处子状，时人谓之华姑。蹀履而行，奔马不及。闻魏夫人仙坛在州郭之南，草木榛翳，结庐求之不得。长寿二年，岁在壬辰，冬十月壬申朔，访于洪州西山胡天师。天师名超，能役使鬼神，见其恳切，遥指姑所居南二百步曰乌龟原，中有石龟，每蹂践田苗，百姓患之，乃击断其首，即其处也。明日，与姑登山顾望，西面有池水焉。天师谓姑曰：“池中有所见乎？”曰：“无。”师遂举左手，令姑自腋下观之，四仙浴焉。师曰：“尔有道分，必当得之。”因留与语数日。既还至州，虔诚寻访，遂获石龟于坛中央。掘其下，得尊像及刀锯各一、油瓮五口、灯盏数十个。天后闻之，尽收入内。姑尝于旦夕精思想象之间，忽有告曰：“坛南有九曲池，汝可开之。”姑从而获焉，砖砌尽在。他日有异香彩云，从西南而来。其夕梦有人谓姑曰：“井山道场，何不修葺？”姑未及往，忽然感疾。姑悔之曰：“得非违尊教所致乎？”翌日病愈，又闻异香而宿于谷口。闻钟声，迟明入山，果获坛殿池砌余址。半峰有自然石井，深可三尺，阔丈余，故名井山。天欲雨则云雾先起。姑既置精舍，时闻仙梵之音。环坛五七里间，莫敢樵采。姑遂洒扫修葺，极其力焉。人或不洁不诚，必遭蛇虎怪异之警，迷不能出矣，至今犹然。有野鹿为猎人所射，来姑前，姑为拔箭。其后每至斋时，即衔莲藕以献姑前。开元九年欲上升之际，忽谓弟子曰：“不须钉吾棺，可以绛纱幕之。”数夕有雷震电绕，视纱顶孔如鸡卵，屋穿容人，棺中惟覆被木简而已。弟子奠瓜，数日生蔓，长数尺，结实二颗，其大如桃。姑同学弟子黎琼仙，恒服茯苓、胡麻，绝粒四十余秋，年八十，齿发不衰。六七岁时，亲睹其事。每至忌辰，即风云蓊郁，直入室内。村野路人，往往见彩云白鹤，飞入洞口。清斋行道时，每有一朱鬃白马在坛侧，逼之则奔而出外，舍之则随而复来。灵异昭彰，不可谈悉。仙台观道士谭仙岩、史元同、左通元等，每至三元，恒修斋醮。大历三年，真卿获刺是州。明年春三月，山下有女道士曾妙行，梦一女师令上七层华树，层层掇餐，及寤犹饱，因是不食。尝于观中见黎琼仙，跪而拜曰：“梦中所见乃尊师也。”因请依之，于今觉韶颜润泽，虔修香火于此山，遐迩骇慕焉。呜呼！麻姑得道于名山，南真升仙于龟原，华姑鹤翥于兹岭，琼仙妙行接踵而去，非夫天地肸蚃，从古以然，则何以仙气氤氲，若斯盛者？真卿幸因述职，亲睹厥猷，若默而不言，则来者奚述？乃为铭曰：

绰约华姑，真仙品徒。芳连比色，逸俊争驱。南郭从魏，西山访胡。腋窥仙浴，原获龟乌。灵迹既俨，曲池犹污。鼎新庙貌，焕然规模。名曰井山，终焉不逾。鹿来藕献，马见鬃朱。简解空存，纱穿上徂。奠瓜吐实，蔼室云趋。妙行精持，高真是俞。勒铭翠琰，永播元都。（颜真卿撰：《抚州临川县井山华姑仙坛碑铭》，《全唐文》卷340）