严子陵为什么三拒刘秀不愿做官

人到无求品自高

“人到无求品自高”，这句话出自清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原联是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。“求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。

严子陵是西汉末期人，他年轻时就很有名望，后来游学长安时，结识了刘秀和侯霸等人。刘秀夺取天下之后，他知道严子陵非常有学问，而且和他有过同窗之谊，就遍天下地发布告示，于是光武帝召集宫廷的一流画家，描绘出严子陵的容貌，直到画得形神毕肖后，便复制了许许多多份，颁发天下，让各地官吏负责寻找严子陵，下令一定要找到。可是过了许久，仍然没有严子陵的消息，光武帝十分焦虑。

这时，有不少人冒充严子陵去见刘秀，希望得到封赏。刘秀把他们召见之后，一问，才发现都不是。时间过了很久，还是没有一点严子陵的消息，刘秀心中越发想念他。

原来，严子陵看到刘秀得了天下，他知道他一定会给自己封一个官做做，可是，由于他生性淡泊，不喜欢官场的那一套，也不愿意享受朝廷的俸禄。因此，他隐姓埋名，在齐县境内的富春山一带过起了隐士的生活。他每天从早到晚，垂钓于深潭之中，恬然自适，怡然自得。一天，山中的一个樵夫上山砍柴，快到中午时他，又累又渴，就寻着小溪走，来到一汪潭水边。这时，他看到一个人独自坐在那里钓鱼。他越看心里越吃惊，他觉得这个钓鱼人非常面熟。他顾不上饥渴，慌忙赶回镇上，他看到了集市上张贴的画像，这才确信那个钓鱼人就是光武帝下重金寻找的严子陵。樵夫顾不得一天劳累，扔下柴禾，飞一般跑到衙门，将此事向县令作了报告。县令不敢怠慢，急忙上书光武帝，报告了此事。

刘秀听了大喜，立即命官吏备好车马，装上非常丰厚的俸禄，想请严子陵出山。在那个樵夫的带领下，官吏来来到富春山的那个深潭边。严子陵说：“我想，你们一定是认错人了，我只是普通的打鱼人，不是什么严子陵。”不肯跟他们走。官吏们好不容易逮住了一个疑似严子陵的人，说什么也不肯就此错过。因此，不管他怎么解释，他们硬是把这个疑似严子陵推进了官车，快马加鞭，送他到了京城。就这样，严子陵住进了刘秀特意为他安排的房子。每天，他都吃着非常可口的饭菜，有数十名仆人随时供他役使，然而对于这一些，严子陵通通不屑一顾。

汉朝的大司徒侯霸曾经也是严子陵的旧时好友，不过此时的他已经今非昔比了。他听说严子陵已被接到皇宫，就让手下侯子道给严子陵送去了一封书信，向严子陵表达问候之意。侯子道见到严子陵的时候，他正斜倚在床，但他仍然恭恭敬敬地把信递了过去。听说是大司徒侯霸派人送信来，严子陵仍然面无喜色。他接过信，大致瞄了一眼，就把它放在桌子上。侯子道一看，以为是严子陵因为侯霸没有亲自看望而只是打发了一封信而不愉快，忙说：“大司徒今天本想亲自迎接您，可是因为他白天实在是公事繁忙，脱不开身。他说，晚上一定亲自登门拜访您。现在，麻烦严先生您帮我写个回信，回去我也好向主人交代。”

严子陵想了想，就命仆人拿出笔墨，给严霸回了一封信：“君房(侯霸字君房)先生，你现在做了汉朝的大司徒，这是很好的事情。不过，我认为，还是有必要提醒你一下，如果你帮助君王，或者是为人民做了好事，那么我们大家就都会很高兴；但是呢，如果你只知道奉承君王，而不顾人民死活，那可是千万要不得的。”他命人写到这里，便停了下来，半天也不再吭气儿。侯子道讨了个没趣儿，回到了侯霸那里。

听完侯子道的叙述，侯霸面有怒色，他觉得这个严子陵也忒不把他这个大司徒放在眼里了，于是，他就把严子陵所说的一番话报告了刘秀。谁知刘秀根本不理这茬，说：“呵呵，我了解他，他还是这个倔脾气。”

当天下午，刘秀去看望严子陵。毕竟多年不见，他想看看严子陵现在到底啥样儿了。皇帝御驾亲临，这可不是件小事事儿，得远迎才对。可他严子陵老人家倒好，根本不予理睬，而是躺在床上闭目养神。刘秀进来后，瞧见他这副德性，也不生气，他走到床边，轻轻拍了拍严子陵的肩头，轻声说：“老同学，我们都是老交情了，难道你一点都不念旧情，不想帮我一把吗?”严子陵说想了想，还是说：“鸟鸣有声，人各有志，你为什么一定要逼我做官呢?”刘秀听后，定定地看了他一会儿，而后长长地叹了一口气，摇摇头，走了。

一天晚上，刘秀又来馆舍与严子陵叙旧。刘秀问严子陵他比起从前来怎么样。严子陵大模大样地说他现在是有点儿进步了，丝毫没有阿谀奉承的意思。刘秀笑了笑，不说话。当天晚上，刘秀就同严子陵同睡在一张床上。严子陵故意大声打呼噜，并有意把腿压到了刘秀的身上。刘秀毫不介意，翻了翻身接着睡。第二天早上，太史惊慌地来汇报，说是昨晚他在观察天象时，发现有一客星冲犯帝星。刘秀说没啥，昨晚他和严子陵睡在一起。

不久，刘秀封严子陵为谏议大夫。但他还是不肯上任。刘秀见确实留不住他，就让他去了，临行，光武帝给了他很多银子，但严子陵分文未取，仍旧回到富春山中过他的隐士生活，种种地，钓钓鱼。富春山边有条富春江，江上有个台子，据说就是当年严子陵钓鱼的地方，称为“严子陵钓台”。

公元41年（建武十七年），刘秀又下召请严子陵入宫，但他还是拒绝了。

严子陵无意于仕途，而寄情于山水间，这种智慧就是一种低调做人的哲学，这也是一种人生的乐趣。事实上，他的无意仕途也是对自己最好的保护。像严于陵这样的贤士，必定对名利场上的险恶有着清醒的认识，与其为名利争来斗去，倒不如做山野村夫来得自在，活得潇洒。真正没有欲求的人，才可能保持清高的节操，才不会被旁人所左右，严子陵可谓是真正悟透生活的人。

人到无求品自高，什么样的人才会有这样高尚的品格？应该是无所求的人。人达到了无欲无求了，其人格便会自动提高。人格的伟大之处在于：他能超出了欲望的需求而追求品德的完善。因此，能够遵循人格的要求，有所为，有所不为，能够“不降其志，不辱其身。”无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这才是“无求”的最高境界。这种境界，也是一种胸怀，又是一种信仰，还是一种品格，更是一种心态。这样的心境，需要时间的磨砺，也需要坎坷人生的锤炼，更需要心平如水的淡泊心态。这种淡泊的心态是无求中的平凡孕育着无上的伟大，囊括着古往今来的忧思。人都是“赤条条来去无牵挂”的，这样的淡泊是一种崇高的境界和心态，更是对人生追求在深层次上的定位。