“阿拉丁”神灯能给你美丽，却满足不了你的虚荣

6.“阿拉丁”神灯能给你美丽，却满足不了你的虚荣

《尚书·洪范》里提到了五福，分别是寿、福、康宁、修好德、终命，但唯独没有提到贵，这是为什么呢?

在我国古代，贵贱相互转化是一件很平常的事情，身居高位的贵人早上还是一个公卿，到了晚上可能就会变成一个囚徒。他们在顺达的环境中，腰缠万贯、叱咤风云;一旦失势就会招来祸害，被投放到监狱，甚至发配流亡，严重者还会失去生命，这种悲惨的境地连普通百姓都不如。

如今的“贵”，却成了虚荣扎堆的恶魔。当今社会很多人都具有虚荣的心理。他们的“虚荣心”不止是“追求财富、权势”，甚至表现为“追求高贵的血统和地位，拒绝卑贱、平庸的生活”。从血统论到资本论，这一幕至今仍然在上演。他们当中，有些人盲目地追逐流行，追逐“假象”，豪宅、名车，挥金如土，结果浪费了金钱又浪费了精力。喜欢时髦、爱慕虚荣的人，不仅密切洞察“现在流行什么”，更热衷于预测“未来的流行趋势”。

努力追求向上无可厚非，但是一味盲目攀比富贵，趋之若骛于名利，“别人有的我要有，别人没有的我也要有”，不能在淡泊中体验人生乐趣，就看不到生活真实的面目。这样一来，无论是做人还是做事，都会失去正确的方向指引。

从前，有一只长尾闪耀着金黄和青翠颜色的雄孔雀，极其美丽，以至于任何画家都难以描绘。但它生性忌妒，看见穿着华美的人就啄他们。孔雀很十分爱惜自己的尾巴，每次在山野栖息的时候，它总要先挑好搁置尾巴的地方才安身。一天遇雨，雨水打湿了它的尾巴，眼看捕鸟人就要到来，可它却频频回顾自己美丽的长尾，不肯飞走，最后被捕鸟人捉到。

虚荣是一种表面的光彩，虚荣心就是追求表面光彩的心理，是一种对自身外表、学识、地位或名利表现出的妄自尊大的心理。虚荣有很多种表现:有的人喜欢卖弄自己的学识，好为人师;有的人喜欢追赶流行，炫耀自己，希望自己成为别人关注的焦点……无论哪一种表现，都只会引起别人的厌恶。

孔雀的虚荣让它失去了自由，人类的虚荣又会失去什么?

小萍是某公司的业务骨干，她为人不错，不自私，平时也乐于帮助别人，但公司里的人却不喜欢她，就是因为她凡事都好虚荣，喜欢标榜和卖弄自己。

一次小赵犯了个小错误，虽然小萍帮他解决了，但她还是不断强调小赵犯的错误不可原谅，一再教训小赵，以借机卖弄自己的本事，结果小赵不但不领情，反而更加讨厌她。

虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出、鹤立鸡群，不如说是自以为出类拔萃，所以不惜玩弄欺骗、诡诈的手段，使虚荣心得到最大限度的满足，比如例子中的小萍。

在生活中，我们不能利用别人的错误来卖弄和标榜自己，而应该以朋友的身份而不是老师的姿态出现，真诚地帮助朋友解决问题。如果你是一个智者，就应该把自己当成学生，以学生的姿态出现，人们不仅不会讨厌你，而且还会亲近你。如果你仍要把自己当成一个老师，以一副老师的姿态出现在人们的面前，那么，你最终有可能成为一个孤家寡人。

虚荣心就像空气中飞扬的色彩斑斓的气泡，随时都会破灭。而且一旦你有了这种心态，很可能会丧失自我，成功也会离你越来越远。真正获得成功的人，是不会因为某些成就而沾沾自喜的。

范蠡帮助越王勾践灭掉吴国之后，就放弃高官显位，选择“急流勇退”。他改名换姓，在齐国与儿子们隐居耕作。由于他经营有方，没过多久，产业就达到了数十万钱。

这时齐人见范蠡贤明，便想委以重任。范蠡推辞说:“居官至于卿相，治家能致千金;久受尊名，终不是什么好事!”

于是，他把家财都分给亲友乡邻，自己带着少数珠宝，又去了陶国，再次更姓改名，自称为陶朱公。他决定重操旧业，因为之前的经验积累，又懂得市场的规律，自然驾轻就熟。他掌握好物价的贵贱幅度，买贱卖贵，没过多久又积聚了大量资财，最终又成为了富翁。

范蠡之所以辞官退隐、更名改姓、多次迁徙，就是考虑到不要让名利给自己带来性命之忧。而同僚文种自觉功高，不听他的规劝，接受了越国的荣华富贵，继续留下来，结果却死在勾践手上，就是很好的例证。

人多多少少都有点爱慕虚荣。男人大多追求自己的名誉、地位、金钱等，女人更多追求的是自己的衣着、容貌、老公等。尤其当今社会经济发展突飞猛进，人们的需求已经不能像老子《取舍》中所言:“难得之货使人是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此。”

“宁静致远”，范蠡生逢乱世，几经坎坷，但每次都能达到人生事业的顶峰。诸葛亮《戒子篇》中说:“夫君子之行:静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”人的虚荣心像一个永远也填不满的无底洞，我们应该卸下身上虚荣包袱，轻装远行，这样才能以平和的心态追求成功。