有钱大家赚了

十几年前的一个上午，我在大阶梯教室讲授西方经济学。课间休息时，一位学生顺着走道来到我的讲台前，我看到他一脸的迷茫，还有似乎夜间没有睡好的困倦。他先是夸赞我的教学，接着便说：“老师呀，上课期间我觉得你讲的东西很有趣，很有用，也很容易接受，但是，一到晚上，熄灯后躺在床上大脑翻江倒海之时，你讲的理论和其他老师讲的理论就开始打架，眼前便出现青面獠牙、血盆大口的资本家压榨剥削工人的场面。老师，工人以外的群体是否都是靠瓜分工人创造的剩余价值过活的？到底有没有剥削？”看来，他理论已经学了不少了，有关理论的影响似乎根深蒂固了，我再给他讲纯理论也难解其心中之惑。于是，我以下述方式解答他的问题。

我说：“假设我们教室的暖气片漏水了。水往低处流，讲台前水汪汪一片，影响正常教学。为恢复教学秩序，也为给学生提供创收机会，教务处决定，谁把教室的水排干，就给谁100元报酬。商机来了，但是如果没有工具的辅助，你赤手空拳，你怎么干？”

他说：“我双手微曲并拢形成瓢状往窗外整。”

我说：“劳动效率如何？劳动强度如何？你干吗？”

他没有回答。

我说：“你想象一下，弯腰起身，腰疼胳膊酸，并且被水泡胀的手指不小心蹭一下水泥地板疼痛钻心。”

他立即回答：“我不干！”

我说：“显而易见，没有工具或资本的辅助，有时候给劳动者商机他也无法利用获利。当然，若无劳动者的使用操作，（物质）资本的所有者也难以利用商机获利。”

我接着说：“就在这一刻，我来了，我带着一个大木瓢来了。有了大木瓢的辅助，你干吗？”

他说：“我干，这可以大大提高劳动效率。”

我说：“是啊，有了资本的辅助，有时候劳动者才能高效率地劳动获利。好吧，你挥汗如雨，辛苦劳作，而我袖手旁观。你就把我想象成青面獠牙的资本家。你终于完成了任务，教务处工作人员给你一张百元大钞。就在你手握大钞欣喜之际，我又走到了你的面前，两眼直直地盯着你手中的钞票，资本家嘛，见钱眼开。同学，就在这一刻，请你把所有的理论，我教的，他人教的，统统忘掉，就不要忘掉良心。凭良心说，你该不该分给我点儿钱？”

他毫不犹豫地说：“该！”

我说：“对呀，我的大木瓢，也就是我的资本，也参与了排水过程。我的资本，你的劳动，共同完成了这项工作。我理所应当分享部分收益。你分给我点钱，那你能说我剥削你了吗？能说我是靠瓜分你的劳动成果过活的吗？”

他又沉默不语。

有旁观者插话了：“老师，我觉得你的说法有问题！资本家的资本也是由过去的剩余价值转化而来的。大木瓢不是你的劳动成果，你依然不劳而获，依然剥削劳动，依然剥削这位同学！”

啊，我心头一紧，这倒不是因为插话者似乎击溃了我的逻辑，而是感慨凡事包括理论教育从娃娃抓起的巨大威力。古老的风车倒了，但风依然在刮，很是强劲。

我转向插话者说：“当年我爷爷在我家院子中栽下一棵小树，浇水施肥，小树最终长大成材。我爹是木匠，他用来自那棵树的边角料做了这个大木瓢。如果说这木瓢中物化或凝结着劳动的话，那也是我祖上的劳动。如果说我今天坐享其成，那也是我祖上栽树我乘凉。我脑海里常常闪现我爷和我爹辛苦劳作的身影，心存感激。记着，不能排除强取豪夺来路不正的资本所获的剥削收益，但也不能排除自我积累来路正当的资本的正常收益。”插话者不语。

我又转向最初问问题的学生，我说：“劳动报酬和资本收益的比例，是以各自的贡献和市场行情为准的。如果市场行情是六四开，你拿60元，我分40元，那么，我们各得应得份额，不存在剥削的问题。当然，如果我看你年少无知，骗你说市场行情是五五开，并且我们对半分成，那么，剥削发生了，我剥削你10元，因此，剥削是和欺诈相关的。或者，如果尽管你知道真实市场行情，但我喊来打手威胁你，非要四六开，否则你要遭受皮肉之苦，你被迫同意，那么，剥削发生了，我剥削你20元，因此，剥削是和强制相关的。”一般情况下，只有交易中存在欺诈和强制，才可能发生剥削。从这个意义上讲，遏制人对人的奴役和剥削，根本在于建立法治社会，打击交易中的欺诈和强制。卡尔·马克思（1818~1883）所揭露的资本的每个毛孔都流着鲜血和肮脏的东西，他所抨击的罪恶的剥削等，都确实发生过，都是历史的真实，但那是个制衡权力和资本的法治社会尚未成型的时代。当今世界，有谁看到民主政治的国家发生大规模的剥削？微软、通用、大众、诺基亚等现代跨国企业可否在民主法治国家开设任何的血汗工厂？显然，遏制资本对劳动的奴役和剥削，关键在于完善法治，而不是从产权结构上动刀子，试图去消灭私有制或者资本家阶级。茅于轼先生指出：“中国经济面临的最大危险就是贫富差距的扩大。解决这个问题，需要建立保护财富的体系，保护穷人和富人的财产。穷人的财产虽少，但对之性命攸关；而保护富人的财产，就是鼓励穷人争取成为富人。如果富人的财产得不到有效保护，那就没有人敢做富人了；只有富人队伍扩大了，社会才更稳定。”

上课铃声响起，这位学生说了声“谢谢”之后，便转身离开讲台，返回他在教室后边的座位。他的表情并不轻松，步伐并不轻盈。

现实经济中，参与财富创造过程的所有生产要素的所有人，都有权按照其要素贡献，合理分享经济活动所带来的利益。新加坡国立大学的王建国教授在2000年3月17日《经济学消息报》发表文章，题为《在中国南方做生意交易成本为何远比北方低》,他指出在中国南方比北方更容易做生意，他还指出在近现代，北方文化发达但经济落后，南方则相反。为何？其中一个原因，就是南方人的合作分享意识更强。本人猜想，港台影视作品中的台词“大哥，有钱大家赚了”,就是合作分享的商业精神的体现，也是南方经济发达的商业传统或民风因素之一。有一位来自南方经济发达地区的官员，他负责当地招商引资工作多年，业绩骄人，经验丰富。他在给河南的地方官员介绍招商引资工作经验时说，他们那里在路边竖起了巨大的广告牌，上面写着：“××人民热情好客，欢迎你们来‘剥削’;你们来‘剥削’得越多，我们××人民越开心！”这也是南方人合作分享意识的体现。在这里，好在剥削打着引号，只是表明当地政府和民众欢迎投资和利益分享的意识。若是政府与资本相结合，权力与资本沆瀣一气真正剥削起来，那我是坚决反对的！

思想观念会影响个人行为和命运。那些固守传统剥削概念的人，可能不愿与人尤其是出资者合作并分享收益。在分工社会，合作意向弱的人，成功的概率较低。如果被迫与人合作并分享收益，又会心生愤慨或闷闷不乐，降低幸福指数。而那些接受西方经济学中要素收入分配理论的人，就倾向于自愿地与人合作，快乐地与人分享收益，在全球化的浪潮中，就更可能大展宏图成就事业。

我的那位学生啊，你今在何方？你过得可好？祝你成功！祝你快乐！

记着，有钱大家赚了！