春节的起源

春节的起源

段宝林

(北京大学中文系，北京100871)

春节是中国最大的一个节日，为什么大?因为它最古老，历史最长久，它不断丰富，至少已有了三四千年的发展历史。

春节源于上古的腊祭。早在尧舜时代，就有了腊祭。这是年终腊月里的祭祀。要祭祀百神，感谢他们的保佑，使人们获得了丰收，所以要用最好的祭品来祭祀百神，这就要去打猎，用野味来做祭品。猎与腊通，腊祭也就是打猎祭祀之意。这百神包括天神、土地神、农神，还包括猫神(因猫吃田鼠保卫了庄稼)，还祭虎神(虎赶野猪，使田地免受糟蹋)。祭祀百神是非常热闹的，要唱歌、跳舞，有一首《伊耆氏腊辞》就是祭祀时唱的，歌词如下：

土反其宅(泥土啊，回返到你的家里去吧)，

水归其壑(水啊，回到你的河沟里去吧)，

昆虫毋作(害虫啊，不要来吃我们的庄稼)，

草木归其泽(野草啊，回到你的沼泽地去吧)。

伊耆氏是尧，一说是神农氏。这是一首很古老的祭歌，也是一首咒语，是祈求上天保佑风调雨顺，无灾无害，使新的一年取得丰收的祭辞。于此可见，春节的节日精神，一方面感谢，一方面也祈求;一方面为了休息，一方面更是为来年的丰收作各种准备。

2500年前，孔夫子和他的学生们曾去参观腊祭的热闹场面。孔子问子贡说：“你感到欢乐吗?”

子贡说：“一国之人皆若狂，吾不知其乐也。”(全国人都像疯了一样地欢乐，我不理解他们为什么这样高兴。)

孔子说：“百日之腊，一日之泽，非尔所知也。”(一年苦干下来，只有今天这么欢乐，你是不理解的呀。)下面孔子讲了一段富有哲理的话，很深刻很有启发：

“文武之道，一张一弛。

张而不弛，文武不能也。

弛而不张，文武不为也。”

文武各行各业，都需要有紧张，也要有松弛;有辛苦的劳作，也要有欢乐的休息。

如果只有紧张而没有休息，文武各事都不能搞好，不能持续发展。

如果只有休息，没有紧张的劳作，文武各业也就什么事也干不成了。

前几年有些年青人感到年味淡了，似乎过年没有什么必要了。这种认识和子贡有相似之处。我们要牢记孔子富有哲理的话，使这有几千年历史发展的“新春狂欢节”过得更加红火，痛痛快快地玩，高高兴兴地吃，和谐欢乐地休息，为新的一年储备好旺盛的精力，去夺取来年新的大丰收。