在人类创造的工具之中，凡是与风有关的都很美妙。扇子是这样，风车是这样，风筝和风向标也是这样。船之美在于兜满风的帆。从祭日里招展的旗帜、涨得鼓鼓的飞上天际的气球和热气球，直到飞机，一一数来，件件都是扬风乘风的工具，个个都显示着生气勃勃的动物般的跃动感。
农具中的簸箕就是这样的物件。簸箕把谷物扬在风中，让风吹走轻虚的秕子（粒子不饱满的稻谷），留下重实的谷物，表现出了功能本身所孕育的独特的形态美，就像飞机一般。可以说，最大限度地活化了自身的功能形态、成就了民俗工艺品美之极点的东西，恐怕就是韩国的簸箕。韩国簸箕之美，在于它使装饰性和功能性有机结合于一身，在于它把平面与立体两种不同的空间巧妙地合二为一。
为了把秕子吹走，簸箕必须拥有像鸟羽一样最大限度扩展开来的平面。所以韩国簸箕的两边都有翼，从而最大限度地增大面积。但同时簸箕还要把谷子集中起来，不使它们被风吹跑。也就是说，簸箕还必须做与扩散相反的运动，起收缩和集聚的作用。因而，韩国簸箕的立体形状比世界上任何一种簸箕都要凹。韩国簸箕也和韩国鞋中间突起的部分（鞋鼻）一样，在头部中央呈现出一种缓缓收尖凸起的紧张形态。
我已经多次强调过，任何美，语言的还是行为的，视觉形态的还是听到声音的，都产生于对立的矛盾相互融合的紧张之中。从两边侧翼成为一个平面的扩散状态，到像鞋鼻那样线条集聚形成凹面，空间的这种立体效果被整合成一种功能，向我们展示了处于某种紧张状态之中的反讽之美。
韩国的孩子一旦尿床，就得顶着簸箕出去讨盐。这个习惯也起源于簸箕独特的形状。雨衣可以同时裹住圆圆的头和平平的身体，韩国簸箕就像雨衣一样，真的可以把人的头颅和身体包裹在一种形态之中。
物体随着重力的作用一个劲地堆积，又从重力中逃逸出去，无限制地飘散在虚空。韩国簸箕是把这两种运动在视觉上结晶成为一个事物的力学宝石。韩国簸箕还是一艘船，一艘有着一张能使风扬起，又能使风静眠的奇妙风帆的船。
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