共工怒触不周山

共工怒触不周山

传说，共工是火神“祝融”的儿子。人面蛇身，红色头发，不食五谷，专食禽兽中贪恶顽愚者。

传说，共工是水神，这说明他与水患和治水有密切的关系。他曾震荡过洪水，危害过下游的人民，他也率领过部族人民进行过大规模的治水呢？

只不过，他治水的办法不是疏浚河道，引水下流，而是垒石筑土，拦挡洪水。但是他这样做，却是损人利己的。从此以后，共工部族的处所是得到了保障，但下游的人们却因此吃了洪水的苦头。

河南辉县，古称共县，境内有一条古称共水的河流，直通黄河。所以由此可以看出，共工和他的氏族人，大约是居住在这里的。

在炎帝和黄帝阪泉大战时，共工一族曾为炎帝的尊严而战过。炎帝战败后，被发配到南方一个偏野的地方，共工一族也只好在共水这里行韬梅之计，等待时机迎炎帝北上。

在蚩尤和刑天反叛时，他就想趁机起兵。但还没等他插上手，蚩尤和刑天便先后失败了，共工复仇的怒火只得再一次压下。

如今，黄帝、炎帝都已先后过世，颛顼当了君主。本来，共工已经无报复之心了。但是，颛顼竟自比“天之子”，成了代天行事的统治者，连他这样一个地方的霸主，也无权再直接领授天命，成了对颛顼只好俯首听命的臣子。

共工再也忍受不下去了，便邀集了一些对颛顼心存不满的部族，向颛顼杀去。

共工族的兵士生活在水乡泽国，所以极善水战。可是颛顼的京都帝丘（即今河南氵仆阳）却是一个旷野千里的平整之地，并无巨川大河可供利用。

而且，共工手下的两员大将却又是个鲁莽汉子。这两人，一个叫浮游，一个叫相柳。到了帝丘，他们也不和共工商量，便向颛顼大举进攻。

同行的其他部族更是被莫明其妙地晾在旷野上，不知是攻东还是防西，无所适从，成了任人宰杀的羔羊。

而浮游和相柳二人，勇则勇矣，猛则猛矣，都有一股不要命的精神，求胜心切，又没有谋略，所以很快便闯入颛顼事先设好的包围圈里。

其实，颛顼虽然以“天之子”自居得罪了一些人，但有些部族领袖却从中得到了好处，他们特别拥护颛顼这个中央大帝。

加之一路杀来，共工的部队又太过于招摇，颛顼早已得到消息做了防备，张网以待，请君入瓮。

经过一场恶战，共工的兵士死伤无数，同盟军更是纷纷投降，最后，连相柳和浮游二人，也死在了乱军之中。

共工眼看胜利无望，只好收拾残兵败将杀出重围，向西北方向逃去。

而颛顼又不似黄帝那般仁慈，抱着除恶务尽的念头，命令部队奋力追赶，不杀共工誓不罢休。

共工为了逃命，日夜不停地跑了三天，眼前突然被一座大山挡住了去路。前有堵，后有追，加之三天三夜未曾休息和吃到一点儿东西，共工已经精疲力竭，但他还想拚上最后一把力气。

但是，他还是泄了气，因为山太高，他没有路。而且，前面崖陡谷深，若是前进，无疑是走向死亡，再也回不来了。

尤其使他吃惊的是，面前的这座山是一柱形的，扶摇直上，高插入云。

“啊呀！这不是天柱山吗？不久前，我是遵奉天意才愤然起兵，要除去那个‘天之逆子’的。可现在，我怎么被困到这样一个飞鸟难过，猿猴也难攀的天柱山了呢？难道天意是站在颛顼那边的？是我错了！是我违反了天意？”

共工正在纳闷时，忽见身后烟尘滚滚，喊声动天。哎呀，这是追兵来了！这是颛顼这个大仇敌来了！

在这一个晚辈面前，自己失败得这样惨，共工感到羞愧。此次，追兵已到，自己难逃活命。即便是能留得一条活命，老共工也觉得无脸见人。

共工羞忿难忍，血冲头顶，竟一头撞死在天柱山下。

天柱山下，传说是西北方天空的顶天大柱。在这之前，颛顼做了君主，撤了“天梯”还不满足，为了显示自己的神威，曾用大绳索把天上的日月星辰都拴在这座山的奇峰上，使他们不能再行进。如此一来，世间失去了昼夜与四季的变化，春种秋收，昼行夜寝的规律全都乱了套，老百姓为此吃了不少苦头。

现在，这个撑天的大柱，这个拴住日月星辰的高山经共工这么一撞，只听轰隆一声巨响，天柱山一下就便拦腰折断了。

顶天大柱坍塌了，西北方的天空失去了支撑，立刻倾斜下来，那本来被拴住的日月星辰，又一起飞向了天空，回到了自由运行的状态中。但是，由于天柱山的崩坍，引起了大地的震动，使东南方向下沉陷了许多，形成了大海，天上的水纷纷涌入地上，形成了江河百川。江河百川——黄河、长江、淮水，也都朝着东南方向流去。

这天柱山本是一座完整的高山，可是被共工撞后，山体变得残缺不整。从此，人们就将天柱山唤作为“不周山”了。

从历史的可信程度设想，共工失败后在天柱山撞山寻死，这完全是有可能的。但说这一撞，共工竟将山峰撞折，这当然是无稽之谈，是和“嫦娥奔月”等故事一样，属于民间文学中神话的范畴，这不过是后世的人们出于对这位失败英雄的怀念而编出的故事而已。