契丹后裔的亲属称谓_蒙元以来云南契丹后裔

契丹后裔的亲属称谓_蒙元以来云南契丹后裔

契丹人由于居住分散，又受环境条件和语言差异的影响，其亲属称谓部分使用民族语言，部分使用汉语。如居昌宁、施甸山区的契丹人，讲的是“本人”语，即孟高棉语族与北方阿尔泰语系语言的融合，故亲属称谓皆使用“本人”语。而居坝区的契丹人，则全部使用汉语，少数夹杂着契丹语，因而亲属称谓都使用汉语称呼。

契丹人的称谓是比较完整的，它区分为血亲和姻亲，其辈分是用汉语的专用称呼，父系堂亲称为叔、伯、妈妈、砎砎；母系堂亲称舅爹、姨妈。契丹人父系特征比较明显，父系近亲因辈分远近而有不同表述词，从兄弟姊妹，称为“亲堂兄弟姊妹”，再从兄弟姊妹，亦称“堂兄弟姊妹”，三从兄弟姊妹至五从兄弟姊妹，都统称为亲族堂兄弟姊妹，截至五代为止，凡婚丧、生产、盖房诸事宜，在大家族内都有互助合作的义务。

对于姑表亲和姨表亲方面有严格正门，凡母亲或祖母娘家的一方均称为舅舅、舅母或舅公、舅奶；女子出嫁后所生子女统称为外甥或外甥孙子女。在父系嫡亲中对晚辈的称呼，则有子、孙、曾孙、玄孙，对上辈则有父亲、祖父、曾祖父等，都是用汉语来表述的。

关于契丹人的亲属称谓，笔者根据东北达斡尔族“亲属称谓”表的格式进行表述，以便对云南契丹人与北方古契丹后裔的达斡尔人的称谓，进一步作对比研究。(www.guayunfan.com)附：云南契丹后裔亲属称谓表：

表25﹣1　上　辈

注：①姊妹之丈夫关系称“连襟”。 ②嫂、弟媳、妻子关系称“妯娌”。

表25﹣2　下　辈

注：兄姊弟妹之子女统称侄子、侄女或外甥侄子、侄女；孙辈则称孙子、孙女或外甥侄孙子、孙女。

表25﹣3　平　辈

注：①称从兄弟姊妹为亲堂兄弟姊妹。 ②称姑表兄弟姊妹为表兄弟姊妹。

表25﹣4　母　族

注：①舅表和姨表的兄弟姊妹统称“表兄弟姊妹”。 ②母亲和祖母的兄弟统称为舅父、舅公。

表25﹣5　妻　族

注：妻对“我”的父母兄弟的称谓，与“我”对其父母兄弟之称谓同。

表25﹣6　姻　亲

注：①“我”对女婿和儿媳的父母兄弟之称谓同，称女婿为“姑爷”。 ②“我”和儿媳之父母互称“亲家”“亲家公”“亲家母”。

笔者将上述六种契丹称谓表与东北古契丹后裔达斡尔族的亲属称谓做对比研究后发现，二者除语言分属于孟高棉语族和阿尔泰语系的称呼外，其称谓的含义和表达都基本一致，严格区分血亲和姻亲。每一类亲属，除按辈分有专用称呼外，还有表述其亲属类别的概括性的称谓，父系堂亲称为“乌耶勒”，姑表亲称为“他腊”，姨表亲称为“布勒”。同辈同类间亦有概括表达的称谓，如连襟间互称“巴扎里”，妯娌间互称为“华牙里”，男性亲家称“华达”，女性亲家称“霍都古”，等等。

达斡尔族亲属制度父系的特征与云南契丹人父系的特征是比较明显的。父系近亲因辈分远近不同而各有不同的表达词，从兄弟、再从兄弟、三从兄弟、四从兄弟（姊妹）传到堂亲弟五代，达斡尔人和契丹人同样在婚丧事宜上有相互协作的义务。

达斡尔人与契丹人的亲属称谓中不仅严格区分姑表亲和姨表亲，而且在姑表亲之间也有本末之分。对母亲和祖母的娘家一方，达斡尔语称为“霍卓尔·他腊”，契丹人称“舅舅”，女子出嫁后所生的子女一方，达斡尔语称“胡朱日·他腊”，契丹人称“外甥子女”。这都是反映舅权，可能是母系民族时代亲属制的残余。而在父系嫡亲中对晚辈的称谓，达斡尔人对上辈的称谓，如父、祖父、曾祖、高祖等都借用汉词。［7］

注释：

［1］《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年版，第33页。

［2］恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，载《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年版，第74页。

［3］［4］［6］系笔者于1980年3月至1994年6月，历经5次对保山、施甸、昌宁、永德、腾冲等县市契丹人的婚姻、家庭考察的记录。

［5］杨毓骧：《施甸蒲满人（布朗族）社会文化调查》、《永德蒲满人（布朗族）社会文化调查》，载《布朗族社会历史调查（一）》，云南人民出版社1986年版，第57页至76页。

［7］内蒙古自治区编辑组：《达斡尔族社会历史调查》第10章《社会组织》之“亲属称谓”，内蒙古人民出版社1983年版，第220﹣225页。