政治小说大师――乔治・奥维尔_关于英国的历史故事

政治小说大师——乔治·奥维尔_关于英国的历史故事

提起乔治·奥维尔（也译作乔治·奥威尔），人们不由得会联想起他的政治小说。的确，奥维尔文学创作的政治倾向非常强烈。无论从思想上，还是从创作方面，他都是个彻底的自由主义者。乔治·奥维尔是艾立克·亚瑟·布莱尔的笔名，他的笔名源自于英格兰东部一条美丽的河——奥维尔河。奥维尔出生于印度，其父是当地英国殖民地政府中的一名下级军官，母亲为常住缅甸而经营不佳的法国木材商的女儿。

他的父母既无财产，也无文化，却自以为属上层社会。奥维尔8岁时被送回英国读书，在寄宿学校里，他极不开心。由于深受富家子弟的蔑视和讥讽，他一方面表现得抑郁而羞涩，另一方面却常常充满对抗与反叛。他14岁时获得了去英国最著名的贵族中学——伊顿公学读书的奖学金，在这所学校里，他明显地感觉到自己与富家子弟间的贫富差距。

后来，奥维尔拒绝了本可以得到上牛津或剑桥读书的奖学金，重拾家庭的传统，当上了英国皇家警察，前往缅甸，走上了为帝国服务的家族老路。奥维尔的思想是矛盾的，一方面，他参与了英帝国对弱小国家的侵略和掠夺，充当其帮凶和走卒；另一方面，又非常厌恶和憎恨帝国主义。这一矛盾的情感模式对他日后保持个人的思想自由和创作的批判趋向有直接影响。在缅甸期间，奥维尔就已经萌生了当一名作家的想法，所以，他常常以一个作家的视角，观察着周围的生活和世界。

他体验到缅甸当地居民对英帝国的仇视，也意识到作为一名白人统治者是不可能与当地的被统治者结成朋友的。5年之后，奥维尔回到了英国，发誓以后再不会回到缅甸。1927年他从皇家警察局辞职，开始了他的写作生涯。(www.guayunfan.com)从此以后，愤激之下的奥维尔完全改变了自己的生活，他彻底脱离了原有的生活方式，转而过一种下层百姓的生活。他身穿破衣，深入到法国和英国的贫民窟，与流浪者为伍，与穷人为伴。尽管不乏朋友相助，奥维尔宁愿亲自体验生活，获取第一手资料。这些经历都反映在了1933年出版的他创作的第一部小说，《巴黎和伦敦的落魄岁月》。后来，他又深入到英格兰北部的矿区，体验失业工人的贫苦生活，形成了对英国社会主义运动的批判态度，这次经历促成了小说《维根堤之路》的写作及1937年的出版。该书激怒了社会主义左翼和右翼双方，因为奥维尔在社会和政治问题上不想依附于任何一方，他只是根据自己的观察和体验来描述个人的所见所感，所以他对社会问题的理解只能是一种出自于个人心理经验的总结，而非系统化的理论体系。

在小说《维根堤之路》付印之前，奥维尔就参加了西班牙内战，和共和军一道，反对佛朗哥的法西斯势力。在战争中他喉部受伤，后半生只能喃喃低语。后来，社会主义阵营内部分裂，奥维尔参与的一派被指责为托洛茨基分子，他本人险些被处死，这使死里逃生的奥维尔终生对共产主义充满恐惧和戒备。奥维尔在西班牙的经历后来被记录在1938年出版的《向卡塔罗尼亚致敬》，从此，奥维尔开始了政治题材小说的创作。他强烈关注和倾力探讨在强大独裁统治下如何才能确保个人的自由和安全，所以，奥维尔以前所信奉的不是真正意义上的科学社会主义，而是反对无产阶级专政，要求保持个人自由的自由主义思想，这一主张和理想在政治寓言小说和“反乌托邦”小说《动物庄园》和《l984》中得到淋漓尽致的反映。奥维尔于《1984》出版的第二年，即1950年去世。

《动物庄园》是一部政治寓言体小说，故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变：

曼娜庄园里的一头猪“老麦哲”临死前号召庄园里的动物反抗人类剥削，建立动物自己当家做主的共和国。老麦哲死后，庄园里的两头猪继承了他的思想，将其总结为“动物主义”，并以此为革命纲领领导了一场起义，将人类赶出了庄园，实现了“动物当家做主”的愿望，并把庄园更名为“动物庄园”，同时制定了宪法性质的“七诫”。但起义成功不久以后，作为领导集团的猪发生内部政治斗争。革命领袖之一“斯诺鲍”被宣布为革命的叛徒遭到驱逐，而另一革命领袖“拿破仑”获得了庄园的绝对领导权。此后，猪领导集团获得了越来越多的特权，最终变成了比人类更甚的剥削者……

奥维尔最重要的作品是《1984》。这部小说与英国作家赫胥黎著作的《美丽新世界》、俄国作家扎米亚京著作的《我们》并称反乌托邦的三部代表作。奥威尔刻画了一个令人感到窒息和恐怖的，以追逐权力为最终目标的假想的极权主义社会，通过对这个社会中一个普通人生活的细致刻画，揭示了任何形式下的极权主义必将导致人民甚至整个国家成为悲剧。

1984年的世界被三个超级大国所瓜分——大洋国、欧亚国和东亚国，三国为了维持国内的和平而相互之间持续发动战争。小说从大洋洲的角度展开，该国首都为伦敦，由“老大”统治，其势力无所不在，却又无影无踪。人们没有思想和言论自由，日夜生活在电视屏幕和窃听器的严密监控下，思想警察随时可能会逮捕那些哪怕是稍有不同思想的异己分子，人们生活在极度猜忌、孤独、恐怖中。

一般来说，研究者都把《1984》看作是一部政治寓言小说。弗罗姆在该书后记的结尾警告说：“奥维尔的书给我们发出了有力的警告，但是如果读者仅仅把《l984》看作是又一次对斯大林野蛮统治的描述，如果他没有意识到这本书同时也是在暗指我们，那么这将会是非常不幸的事情。”弗罗姆警告了极权政治统治无所不在的危险。这部小说，也包括此前的《动物庄园》的伟大之处，就在于它令人信服地预测了可能发生的任何强权阶层利用权力征服和同化弱小团体和个人的行径，并且利用语言来夸张、减弱和“创造”历史的可怕和卑鄙性，这才是小说的真正价值所在。