博学的贾希兹

博学的贾希兹

阿巴斯王朝前期，是阿拉伯文化承传古代传统、融合四方文化的重要时期。在这时的文学领域里，出现了一位博学多才的巨匠，他就是阿拉伯—伊斯兰文化史上有名的学者、文学家和哲学家贾希兹（775—868年）。

贾希兹原名艾布·奥斯曼·阿慕尔·本·巴哈尔，生于巴士拉，是黑人释奴的后代，早年丧父，以卖面饼和烤鱼为生，卒于巴格达。

贾希兹肤色黝黑，身材矮小，双眼鼓突，故人称“贾希兹”，即“金鱼眼”。尽管贾希兹其貌不扬，但却天资聪颖，思想敏锐，又十分好学。他在市井码头卖大饼时，结识了许多外地客商及水手、渔夫等下层百姓，获得了大量来自民间的知识，听到了许多趣闻轶事，闲暇时，他还常去清真寺听长老学者们讲课。后来，他又前往巴格达求学，追随名师，学习文学、哲学、医学和其他自然科学，博览群书，进一步扩展了知识面。经过长期的刻苦钻研，贾希兹终于成为一位博学多识的大学者。

贾希兹一生正逢阿巴斯王朝盛世，他很长寿，活了93岁，经历了从阿巴斯第三任哈里发迈赫迪到第十四任哈里发穆赫台迪的12个时代。当第七任哈里发麦蒙听说他的博学后，将他召进王宫，任命他担任宫廷书记官，让他参与起草王朝的法律等事宜。可贾希兹生性正直，为人坦荡，与王宫中那些尔虞我诈、徇私舞弊的官僚们无法相处共事，在宫中才干了三天，便弃官而去，后到阿拉伯半岛、小亚细亚、波斯等地的历史文化名城游历，进一步积累了丰富的人生经验，开阔了视野，增加了不少新的学识，也为他的写作储备了丰富的材料。

贾希兹一生苦读钻研，勤于写作，留下了大量的著作。他以宽容博大的胸怀、开朗的性格以及对诙谐与幽默的浓厚兴趣与推崇，将蒙昧时代的诗歌与伊斯兰时代的诗歌，将亚里士多德哲学与格林医学，将《古兰经》经文与圣训，将有神论和无神论的观点，将犹太教、基督教和伊斯兰教的不同主张等这些极不一致的内容尽收笔下，融会贯通，充分显示出他的渊博与智慧。他的著作风格独特，幽默诙谐，意趣盎然。代表性的作品有《修辞与阐释》、《动物志》、《吝人趣话》、《方圆书》、《政权与人的道德》、《嫉妒与被嫉妒》、《行商与欺骗》等。

《修辞与阐释》通过对阿拉伯古典诗歌、格言、演说辞以及《古兰经》经文和圣训的语言修辞分析，阐述了作者所认为的文学创作中的修辞标准、特色与方法，是古代阿拉伯文学评论和修辞学方面的重要著作。《吝人趣话》（又译《悭吝人》）是贾希兹历时20年，呕心沥血完成的一部文学力作。全书由120多篇故事组成，刻画了各种悭吝人的形象，情节生动，妙语连珠，是阿拉伯古典故事文学的代表作。《动物志》全书分为七卷，对各种动物的特性、功能、分布地域及与人类的关系进行了详尽的描述，并穿插了许多有趣的故事和传说，生动反映了阿拉伯的社会生活状况。

贾希兹在阿拉伯文学史上，开创了生动活泼、诙谐风趣为特征的新的创作风格，寓教于乐，嬉笑怒骂，皆成文章，被后世学者称为阿拉伯散文和讽刺文学的奠基者。