认识的本质及规律、真理与价值

第二章　认识世界和改造世界

教学目的和要求

掌握马克思主义认识论的基本观点，了解认识的本质及其发展规律，了解真理的客观性、绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。

一、认识的本质及规律

1．实践是认识的基础

实践是主体与客体通过中介相互作用的过程。实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。实践是主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。主体和客体的相互关系，从根本上说是认识关系、实践关系、价值关系。

实践在认识中的决定作用。实践是认识的基础。实践对认识的决定作用主要是:实践产生了认识的需要;实践为认识提供了可能;实践使认识得以产生，从根本上说，实践是认识的唯一来源;实践是检验认识的真理性的唯一标准。实践和认识是相互作用的，认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有巨大的指导作用。在社会历史运动中，科学理论对实践的指导作用更为显著。

2．认识是主体对客体的能动反映

唯物主义和唯心主义对认识的不同回答。在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线:一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。

唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看做是先于物质、先于实践经验的东西，坚持唯心主义的先验论。

辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答。辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都坚持反映论，认为认识是主体对客体的反映，但是二者之间又有性质上的区别。

旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象的活动。缺乏实践观点和辩证观点。

辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，把辩证法应用于反映论，全面地揭示了认识过程的唯物而又辩证的性质。这种以实践观点和辩证观点为特征的反映论，既驳倒了唯心主义先验论和不可知主义怀疑论，又克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创立了以科学实践观为基础的、能动的、革命的反映论，实现了人类认识史上的变革。

认识是主体对客体的能动反映。能动的反映的特点是:反映具有摹写性和创造性。

3．认识运动的基本规律

从实践到认识。认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。

感性认识是人们在实践的基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。感性认识是认识的初级阶段，直接性是其突出特点。理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性、间接性的特点。感性认识和理性认识有密不可分的辩证联系。感性认识和理性认辩证统一的基础是实践。

在认识的辩证运动过程中，非理性因素具有重要作用。

从认识到实践。从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃，意义更重要:第一，认识世界的目的是为了改造世界。第二，理论只有回到实践中去，才能得到检验、丰富和发展。

认识运动的不断反复和无限发展。从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这是认识发展的总过程。

“实践、认识、再实践、再认识”作为认识发展的总过程，表现了认识过程的反复性和无限性。从形式上看，认识运动表现为认识和实践的反复循环;从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度。认识运动中实践和认识的循环往复和无限发展，体现了认识的本质和一般发展规律。

主观和客观、认识和实践的统一是具体的历史的统一。认识辩证运动过程的原理，具有重大的方法论意义。它是唯一科学的认识路线，也是马克思主义政党唯一科学的工作路线。马克思主义的实践观点与群众观点，马克思主义的认识路线与群众路线，是内在统一的。

二、真理与价值

1．真理的客观性、绝对性和相对性

真理的客观性。真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性。真理的客观性原理，是唯物主义认识论即反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。

真理的形式具有主观性。实用主义所鼓吹的“有用就是真理”，从根本上否认了客观真理的存在，是主观真理论的典型。

真理是一元的。真理的客观性决定了真理的一元性。

真理的绝对性和相对性。承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论。真理又是绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。任何真理，既具有客观性，又具有绝对性和相对性。

真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理在反映客观对象的广度和深度上的有条件性、有限性。

真理的绝对性和相对性是辩证统一的。具有绝对性的真理和具有相对性的真理相互渗透和相互包含。无数相对真理的总和构成绝对真理。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。

真理是具体的。绝对性真理和相对性真理是同一个真理的两种不同属性。必须反对绝对主义和相对主义。

绝对性真理和相对性真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的。

真理与谬误。真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展，这也是真理发展的规律。真理和谬误的根本区别就在于主观是否与客观相符合、相一致。相符合、相一致就是真理，反之就是谬误。

真理与谬误既对立又统一。在一定条件下，既相互依存又相互转化。做一个彻底的唯物主义者，就必须勇于坚持真理、修正错误。

2．真理的检验标准

实践是检验真理的唯一标准。实践是真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。实践的直接现实性特点，是它作为检验真理标准的主要根据。

在实践检验真理的过程中，逻辑证明具有重要的补充作用。

实践作为检验认识真理性标准的确定性与不确定性。实践作为检验认识真理性标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。必须把实践对真理的检验，看做是全部人类的实践对真理的检验。实践检验真理是一个过程。

3．真理与价值的辩证统一

价值及其特性。哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，它是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。哲学上的价值概念具有最大的普遍性，是对各种特殊的价值现象的本质概括。价值具有客观性、主体性、社会历史性、多维性的特点。

价值评价及其特点。价值评价是一种关于价值现象的认识活动。

价值评价是具有客观性的认识活动。实践是检验评价结果的根本标准。价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。

价值评价的功能与树立正确价值观的意义。价值评价在实践活动中具有激励、制约和导向的功能。价值观是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。它与世界观和人生观是一致的。正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。树立社会主义价值观具有重要的意义。

价值和真理在实践中的辩证统一。真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识;而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。

坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求在实践中坚持和弘扬科学精神和人文精神。弘扬科学精神和人文精神，对当代大学生具有重要意义。

三、认识与实践的统一

认识与实践的统一，是辩证唯物主义认识论的本质规定。在实际工作中运用这一重要原理，就必须做到坚持一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理，正确认识世界和改造世界，全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。

1．一切从实际出发

一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。

从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发。一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。一切从实际出发，在当代中国，就是一切要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。我们党的全部理论和实践活动只有符合这个实际，才能不断地把改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业推向前进。

2．在实践中坚持和发展真理

坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，努力做到以正确的理论为指导，在实践中坚持和发展真理。对待马克思主义，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。

重视理论创新，是我们党的一个根本特点，也是我们党的一条重要政治经验。注重理论创新，是党的事业前进的重要保证。必须坚决反对对待马克思主义的教条主义态度。

马克思主义是客观真理，又是绝对真理和相对真理的统一。马克思主义的生命力在于创新。在实践中把继承和创新统一起来，理论才能真正顺应时代和实践的呼唤，体现与时俱进的要求。

3．认识世界和改造世界

认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。

认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，也是认识和改造主观世界的过程。改造客观世界包括改造自然界和改造人类社会。改造主观世界就是改造人们自己的认识能力、改造主观世界和客观世界的关系，核心是改造世界观，即观察和处理问题的立场、观点和方法。改造客观世界和改造主观世界相辅相成、相互促进、缺一不可。

认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程。主观和客观的矛盾是人类实践活动中的最普遍、最根本的矛盾，是人类世界形成和发展的动力。

认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。由必然到自由表现为人类不断地从必然王国走向自由王国的过程。必然王国和自由王国是人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态。从必然王国到自由王国是永无止境的无限发展过程。

思　考　题

1．结合有关事实说明实践对认识的决定作用。

2．运用实践和认识相互关系的原理，分析互联网的发展对人们的思想观念产生了哪些影响?

3．为什么说认识是对客观世界的能动反映?

4．如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一?

5．如何理解哲学上的价值和价值评价的含义?

6．如何理解真理和价值的辩证统一关系?

7．当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观?