拉祜族婚礼

第二节　家庭礼仪

拉祜族家庭的构成形式，明清以后，基本形成两种趋向并行发展：一是逐渐确立的一夫一妻制父系小家庭；一是双系大家庭的形态继续残存，直至新中国成立前夕。小家庭一般由父母和子女两代组成，即父母、女儿女婿、幼子及其妻、未婚配子女。拉祜族盛行从妻居制，家中儿子除幼子外结婚后都要上妻家从居3～10年，期满后方携妻返家另建房居住。因此，在小家庭中一般是幼子、独子、幼女和父母一起生活，并由他们来赡养老人。

在拉祜族家庭生活中，男女地位同等，家庭事务夫妻共同操持，涉及生产安排、经济开支、儿女婚事、粮食储存保管等家庭大事都由夫妻共同商议决定。在一些拉祜族地区如双江、临沧等地，女性在家庭生活中起的作用更大，女性承担了大部分家庭事务，丈夫则主要承担对外交往和参与料理公共事务。拉祜族这种男女同等的家庭礼仪，源自朴素的对立统一的世界观，认为世上一切事物都是相对的，有着不可分割的两个方面，相对的方面，相辅相成，缺一不可。

清末以来拉祜族普遍实行一夫一妻制。成家前，青年男女社交恋爱公开自由，但禁止乱性，非婚生子被视为不道德行为，将受到社会舆论谴责和处罚。青年男女婚姻抉择权主要在自己，父母一般会依从子女的抉择。由于婚前选择和决定比较自主，因此，一旦结合成家庭就比较牢固，离异现象较少。

一、勤俭恩爱

拉祜族家庭夫妻互爱互敬，各尽其职，共同营造家庭幸福生活。拉祜族家庭，夫妻地位平等，不厚此薄彼，只是丈夫多从事重体力劳动和涉外事宜，而妻子则着重从事一些技巧性的事务。但拉祜族女性，并未完全脱离重体力劳动，很多时候，妻子仍然要与丈夫一样，承担繁重的体力劳动。如丈夫犁田、芟地、砍伐、打谷、编制竹篾器具，妻子则插秧、割谷、挖地、打柴、带孩子、烧火做饭。有的女性得参加犁田地，甚至跟男人进山打猎。丈夫干的活，妻子也干，妻子的事务，丈夫也帮忙，夫妻同心，勤劳协作，共同建造幸福美满的家庭生活。拉祜族人通常以一个家庭有无衣装、有无肉食、有无打闹，判定这一家庭女主人是否勤俭，男人是否为狩猎能手，夫妻是否恩爱和谐。

二、忠贞不渝，白头偕老

拉祜族传统观念认为，婚姻家庭既然是男女双方自主择定，便应共患难、同生死，如果谁不检点、严肃，就会遭到报应。正如婚礼祝词中所唱“从今以后你俩配成双，要像刀身配刀鞘，背带配背箩，永不分离。”“你们应相互关心，生儿育女，永不分离。否则，天地震怒，灾难降临。”因此，在拉祜族社会中，尤其是过去，很少有离异的现象，谁如果有离异的念头，寨老便会出面干预，村人也会反对。对另寻新欢或有乱性行为者，则被视为败类要遭众人唾弃，甚至会被寨人抄家，罚打扫村寨卫生。

三、厚爱子女，善待上门女婿

拉祜族家庭无论生男生女，都同样喜欢。无论生活多么艰辛和困苦，都要想方设法将子女抚养长大，尤其是母亲，做完一天地里的活计，日暮归来时，胸前搂抱着婴儿，身后背着装满柴禾或猪草的背箩。走进家门，放下孩子，便又投身到烦琐的家务中，烧火做饭、喂猪喂鸡、洒扫除尘、纺线织布等。拉祜族家庭极少有弃婴或歧视虐待子女的现象，孩子成家后如需分家另过，父母会公平对待每一个孩子。父母含辛茹苦养育子女成人，子女也将报答父母养育之恩视为自己的本分，子女成家立业后，包括上门女婿，都会尽心尽力赡养父母，儿子们在离家上门之前，都要叮嘱家人一定要赡养侍奉好父母。

在拉祜族家庭礼仪中，老一辈勤劳善良的风范，代代相传，造就了家庭关系的协调和民族性格的刚正。^[1]