【摘要】：岐伯说：“单个人的体内也有乱气，天下众人中也有作乱的人，其道理都是相同的。”
本篇说明了人的清气和浊气，以及清浊之气的属性，同时也介绍了所生病症的各种针刺治疗方法。
黄帝说：“我听说人体的十二经脉与天地间的十二经水相对应，然而十二经水的无色各异，清浊也不相同，人体十二经脉气血却都是一样的，它们的相应之处体现在哪些地方呢？”岐伯说：“人的血气，如果都是一样的，那么天下的一切都相合为一了，哪会有变乱呢？”
黄帝说：“我问的是一个人，而不是天下所有人都血气情况。”岐伯说：“单个人的体内也有乱气，天下众人中也有作乱的人，其道理都是相同的。”黄帝说：“我想听听人体的清浊情况。”岐伯说：“人受纳谷物之后，化生出浊气，而所吸入的空气是清气。清气注入阴，浊气注于阳。水谷浊气中化生的清气可以上升于咽部，而清气中的浊气也可下行。如果清浊气发生干扰混乱，不能正常升降，就叫做‘乱气’。”
黄帝说：“既然阴清而阳浊，浊中有清，清中有浊，那么如何分别其清浊呢？”岐伯说：“其区别大致为：清气上行注于肺脏，浊气下行注于胃腑；由胃中化生的清气，向上升，又从口中流出；从肺中化生的浊气，则向下降，注于经脉，内积在气海中。”
黄帝说：“如果诸阳经都遭遇浊气的侵袭，那么哪一经的情况最严重？”岐伯说：“手太阳小肠经的浊气受阳的浊气最多，手太阴肺经的清气所受阳的清气最多。其清气上走于孔窍，其浊气下行于诸经。在诸阴经中都是清气，唯独足太阴脾经受浊气。”黄帝说：“如何进行诊治呢？”岐伯说：“一般说来，清气滑利，浊气滞涩。所以，针刺阴经的病，应采用深刺而留针法；针刺阳经的病，应采用浅刺而快出针法；如果清浊之气互相侵扰而升降失常，就应具体情况采取相应的刺法。”
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