官学的衰废与私学的兴起

一、官学的衰废与私学的兴起

春秋时期是我国奴隶制向封建制转变的社会大变革时期，奴隶主贵族逐渐走向没落，新兴地主阶级逐步形成，社会充满激烈的变革。这一时期，在教育方面的最大变化是教育重心的大迁移，即由官方的官学教育转移到民间的私学教育。

(一)官学的衰废

春秋时期，社会生产力有了更大的发展。铁器开始运用于农耕和其他方面，牛耕也得到了进一步的推广，两者的结合大大提高了农业生产力。生产工具的变革、牛耕的推广，使得耕田面积急剧增加，私田大量出现，最终导致的结果是私田超过公田，私门富于公室。作为周代奴隶社会的主要土地所有制形式——井田制，却逐渐废弛。土地私有制的产生，标志着封建生产关系正在形成。这场大的经济变革反映在教育上，是奴隶社会贵族垄断的“学在官府”的教育逐步走向衰落。

影响官学衰废除上述经济原因外，还有其深刻的政治原因。

1.奴隶主贵族不重视教育

奴隶主贵族享有世袭特权，贵族子弟无须学习即可成为统治者，因此学习文化知识与其权位并无直接关系，这就在一定程度上影响了其办学与求学的积极性。周大夫原伯鲁就公开承认“不悦学”，声称:“可以无学，无学不害，不害而不学，则苟而可。”^[1]这种思想在贵族阶层的流传，加速了统治集团的堕落，以贵族为教育对象的官学其衰落也就成为必然。

2.王权衰落，学校荒废

春秋时期，王权衰落，礼崩乐坏，“天下无道”，社会逐渐由“礼乐征伐自天子出”的局面转变成了“礼乐征伐自诸侯出”的局面。在这种连年内战、统治者争夺权力的社会背景下，天子的辟雍、诸侯的泮宫、地方的乡校名存实亡。

3.文化垄断的打破

春秋时期，由于诸侯国内部争夺统治权的内战、诸侯国之间的争霸战争连年不断，统治阶级忙于战事，因此无暇顾及教育，所以原来为贵族所垄断控制的文化教育大为削弱。无论是国学还是乡学都难以维持，贵族学校教育所垄断的学术文化也向民间扩展。“天子失官，学在四夷”^[2]。其结果是打破“学术官守”的局面，出现“文化下移”，这就为私学的产生和发展提供了条件。

(二)私学的兴起

我国的私学始于何年、创于何人现今已难以确考。大致来说，私学发端于春秋中叶的历史新潮流，到了春秋末期已发展到了初步繁荣的阶段。私学的出现，预示着中国教育重心的一次大的转移，它是“学在官府”到“百家之学”的转折点，标志着中国教育的新模式、新阶段。

私学的出现，就其社会因素，其中尤为重要的一点就是士阶层的兴起。奴隶制度时，士是贵族的下层，到封建制度兴起时士转化为平民阶级的上层。士阶层中有许多有才能的人，他们在学术下移的历史潮流中，越来越受到重视，在政治斗争或军事斗争中发挥着重要的作用。

一方面，各诸侯国的统治者从列国兴衰中逐渐认识到“得士者昌，失士者亡”的规律，所以为维护其统治地位并扩张其势力，积极争取士来为自己效劳。他们采用“选士”、“养士”的办法来搜罗人才，如齐桓公养游士八十，率先称霸;又如齐懿公“骤失于国，而多聚士，尽其家，贷于公，有司以继之”^[3]，尽其家财以养士，后来得到齐国;再如越王勾践，养“君子六千人”，灭吴复仇，成为春秋最后一个霸主。

另一方面，新兴地主阶级为扩大自己的经济利益和政治势力，也竞相用士养士。鲁季孙氏养士，“季孙养孔子之徒，所朝服与坐者以十数”，其目的“不在所与居，在所与谋也”^[4]。齐国陈桓“杀一牛，取一豆肉，余以食士”^[5]。同时，士也从自己的政治立场和利益出发，积极投靠有权势的人，寻求出路，以实现自己的政治主张。

用士养士之风的形成，使社会上大批的自由民争着从事士的职业。他们要想成为士，必须要学习文化，要从师受教，这就成为新时期教育发展的推动力量。然而，没落的贵族官学已无法培养士，传统的六艺教育也不能适应新时期培养士的要求。在这种情况下，一种新的教育组织机构——私学，应运而生。创办私学，开展私家讲学活动，专门训练士的大师先后出现，这也给百家争鸣提供了阵地。^[6]