制定我国教育目的的理论依据

二、制定我国教育目的的理论依据

我国社会主义教育目的，是以马克思主义关于人的全面发展学说为理论基础，根据我国社会主义现代化建设的客观需要而制定的。

（一）马克思主义全面发展学说的建立及其本质含义

人类在长期的实践活动中，一直在进行关于人的自身发展道路的探索，很早就朦胧地意识到自身无限潜力的存在，从而萌发了对人的全面、和谐发展的追求，直到现在，人们还希翼通过理想的教育来实现人的德智体各方面的和谐发展。从古希腊的思想家到文艺复兴时期的人文主义者，再到18世纪的空想社会主义者，他们在人的发展方面都曾提出过许多美好的设想，然而都未能建立起科学的人的全面发展的学说。马克思和恩格斯从分析人的发展与社会物质生活条件的关系出发，历史地考察了社会分工和阶级划分所造成的人的片面发展的过程，指出了大工业的革命性对人的全面发展的客观要求，并批判地吸收了前人的相关的全面发展教育思想，建立了科学的关于人的全面发展的学说。

目前，马克思主义关于人的全面发展的内涵并没有一个经典性的定义。人们综合马克思和恩格斯关于人的全面发展的多方面论述和马克思主义关于人的本质是“一切社会关系的总和”的论述，认为人的全面发展的基本含义是：人的全面发展最根本的是指人的劳动能力的发展，即人的智力和体力在物质生产过程中尽可能充分、自由、和谐地得到发展；人的全面发展还包括思想品德和审美情趣的发展。简言之，人的全面发展是指人的智力、体力和品德的充分和谐的发展。

（二）马克思主义全面发展学说的基本内容

马克思所讲的人的全面发展主要并不是教育学意义上的概念，而是一个以哲学为基点，同时牵涉到经济学、科学社会主义理论、社会学、教育学等多学科的综合性概念。马克思曾经在《资本论》中写道：共产主义是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”^[6]。由此可见，人的全面发展问题在马克思主义中占有何等重要的地位。马克思关于人的全面发展学说的基本观点如下：

1.人的发展与社会发展的历史进程相一致

马克思主义认为，人类社会发展的历史，是生产力和生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动过程，人的发展受制约于生产力和生产关系，受制约于一切社会关系。因为每代人一出生就面临着现成的生产力和生产关系，以及现存的思想文化，并且总是在一定的生产力和生产关系组成的生产方式的基础上所建立的整个社会生活、政治生活和精神文化生活中进行交往和活动，去适应现存的生产方式和社会活动，并创造未来的生产方式和思想文化，从而取得人自身的发展，所以是社会发展的水平决定人的发展水平，而不是相反。人的发展，正如马克思指出的，“既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致，因而，个人是什么样的，这取决于他们进行生产的物质条件”。^[7]

2.旧分工是造成人的片面发展的根源

所谓旧分工，就是强制性和凝固性地长期乃至终身把个人固定在一个孤立的活动范围内。分工是人的发展的有力杠杆，但分工在个人身上的强制性和凝固化又造成人的片面畸形发展。尽管分工是无法消灭的，但随着社会的发展，旧分工是可以逐步弱化乃至消除的。

3.社会化大生产为人的全面发展奠定了物质基础

大工业生产与技术基础几乎不变的工场手工业生产是根本不同的，它的技术基础是革命的。随着不断的技术革新和技术革命的实现，必然使历史职能不断发生变化，而劳动的变换、职能的更动又必然使劳动分工不断发生变化，造成工人的大量流动，使得工人不断地从一种劳动职能转向另一种劳动职能，从一个生产部门流入另一个生产部门。在机器大生产的条件下，如果劳动者不能成为“各种能力得到自由发展的个人”，就不能适应现代生产的“交替变换职能”和“极其不同的劳动需要”。所以，马克思把人的全面发展看成是关系到现代生产“生死攸关”的事情。大工业生产也为人的全面发展提供了可能性。首先，现代生产是以科学技术为基础的，只要劳动者基本掌握了生产和工艺的一般原理，就能够比较顺利地从一个生产部门流动到另一个生产部门，而在手工技巧极其复杂且封闭和保密、直接经验是个人劳动能力的主体的手工业时代，劳动者的工作变换和职能更动是十分困难的事情。这样，“工人终身固定从事某种局部职能的技术基础被消除了”。其次，以现代科学技术为基础的生产大大提高了劳动的智力含量，有助于缩小体力劳动和脑力劳动的差别。第三，现代生产为社会提供了大量物质财富，而这是人的全面和自由发展的重要基础。

4.自由时间是人的全面发展的重要条件

所谓自由时间，就是劳动时间之外的可供个人自由支配的时间。现代生产大大提高了劳动生产率，不断缩短劳动时间，相应就增加了自由时间，这就为人的全面和自由发展提供了更加广阔的“空间”和“地盘”。要实现“必然王国”向“自由王国”的过渡，“工作日的缩短是根本条件”。^[8]因为“无论是个人，无论是社会，其发展、需求和活动的全面性都是由节约时间来决定的”，只有拥有大量的自由时间，个人才能“获得应当具备的各方面的知识或者满足他的活动的各种要求”。^[9]

5.人的全面发展是一个历史过程

人的全面发展实际上是一个人类永远追求而又永远没有止境的目标，是人类社会的永恒主题。只要社会在发展，人就会不断追求自身发展的完美。资本主义制度的建立无论是在生产力发展水平方面还是在生产关系的改善方面，都为人的全面发展提供了日益成熟的条件，对此，马克思对资本主义在这方面的历史功绩曾给予过高度评价。社会主义制度的建立在理论上为人的全面发展提供了更加优越的社会条件，并在其原有的基础上把人的全面发展的水平大大地向前推进了一步，而且预示了美好的前景。未来的共产主义社会，脑力劳动和体力劳动的差别将会消失，劳动对人来说不再是谋生的手段，而是成为人生活的第一需要，这就为每一个人提供了全面发展其体力和脑力的机会。因此，从总体上讲，人的全面发展的水平是伴随着社会的发展而不断提高的。

6.教育与生产劳动相结合是“造就全面发展的人的唯一方法”

马克思的这一思想并不是说单靠教育加生产劳动就可以造就出全面发展的人来，而主要是讲两者的结合可以促进体力和智力的统一、体力劳动与脑力劳动的结合，这主要是就人的劳动能力的发展和培养而言的。因此，对马克思的这一思想不可作机械的理解。马克思所提出的促进人的全面发展的条件很多，教育与生产劳动相结合只是其中的条件之一。

尽管马克思主义全面发展的学说不是属于教育学范畴的理论，但它在教育学上却有着十分重要的意义。由于这一学说确立了科学的关于人的发展的观点，并从大工业的发展史中发现了作为生产力的主要要素的人的发展过程，认为人的尽可能多方面的发展是社会生产的普遍规律，指明了人的发展的历史必然，因而它为制定我国社会主义教育目的提供了正确的方法论指导和重要的理论依据。