夏商时期的教育制度

第一节　夏商时期的教育制度

一、夏代的教育制度

夏代是文献记载中最古老的朝代，夏王朝的建立，标志着中国已告别原始蒙昧的时代，跨入了文明开化的境界。夏代已经基本确立了私有制与奴隶制国家，文化教育事业也初步摆脱了原始蒙昧的羁绊。当时已出现了脱离生产而专门从事文化活动的“巫”，体力劳动与脑力劳动初步分工；同时，生产、生活日益丰富，天文历法知识在农业生产领域有了广泛的应用，艺术上也取得一定的成就。这就具备了产生学校的初步条件。因此，在我国奴隶制社会的第一个朝代——夏，就产生了“庠”、“序”、“校”学校教育机构。

在先秦文献中，有关夏代学校的记载并不多，而且名称也并不一致，如《孟子·滕文公上》说：“夏曰校，殷曰庠，周曰序。学则三代共之，皆所以明人伦也。”说明夏代学校有学、校两种，而《礼记·王制》则载：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序；殷人养国老于右学，养庶老于左学；周人养国老于东郊，养庶老于虞庠，虞庠在国之（西）郊。”又把夏代的学校称为“东序”与“西序”。从这些文献记载来看，关于夏代学校的名称虽有不同，但却肯定已有教育的职能。孟子认为，“序”就是射的意思，从文字学角度来解释，“序”从“广”，金文的“序”字，像人在“个”中射箭的样子，以表示习射之所。大致来说，军事教育是夏“序”的重要教育内容。至于“校”，《说文》的解释是：“从木，交声。”其原义为“木囚”，即用木头或竹子围成栏格作为养马之所。后来逐渐演变为习武和比武的场所。在这里，奴隶主贵族及其子弟不仅受到内容相当广泛的军事训练，而且还要经过相当严格的各项考试。据考证，“校”的出现在时间上要比“序”晚一些，其教育意义则比“序”大一些。所以夏代的“校”，实际上是一种发展比较完备的军体性质的教育机构。

总的来说，夏代学校教育的目的就是要把奴隶主子弟培养成为能射善战的武士。在教育内容方面，统治者很重视军事教育、宗教教育、人伦道德教育。在管理教育方面，由国家行政管理机构中六卿政务官之一的司徒主管教化。

二、商代的教育制度

在我国史籍中，有关商朝学校的记载，比较丰富详尽。除“庠”、“序”、“校”等学校名称外，又出现了“瞽宗”这种学校形式，是当时奴隶主贵族子弟学习礼乐的学校。所谓“庠”，是从氏族社会继承下来的，但教育的作用更加突出了。据《礼记·王制》注疏，商代有各种养老的名目。实际上，它是以养老为号召从事教育活动的一种手段。所谓“序’，是从夏朝直接继承下来的。瞽宗则是新见于商代的一种学校名称。瞽宗附于宗庙之侧，也是宗庙的组成部分，其教育中虽也包含道德因素，但未分解出纯粹意义上的伦理道德教育，只在于强化顺从天命和先祖意旨的观念行为。

商代的教育目的是培养尊神重孝勇敢善战的未来统治者。根据这种需要，商代进行多方面的教育训练，而习礼、习武是商代学校的主要教育内容。习礼的内容主要是学习祭祀和乐歌，习武的内容主要是习射。奴隶制国家是依靠军事和宗教进行统治的，习武是为了征战，习乐是为了祭祀鬼神，两者都反映了奴隶主贵族的根本需要。甲骨文字还表明商代已进行读、写、算的教学。商代在天文、历法方面已有很大进步，它们都离不开教学。甲骨文中出现的数字最大的已达到3万。出土文物还表明，商代已能进行一般的算术运算，并能绘制较复杂的几何图形，所以算学必然也已成为学校教学的内容。