我是最美的

我是最美的

一个人必须懂得如何珍惜自己，然后才懂得如何珍惜别人，不爱自己的人绝不可能做到“爱你的邻居”之类的事情。人只有首先学会了爱自己，才能够很快地爱别人，并通过关心自己、帮助自已来关心别人、帮助别人。这样，你对他人的帮助中也就没有虚伪的成分。你帮助别人，不是为了博得他人的感谢或获取奖赏，而是因为你从帮助别人或爱别人之中能够享受真正的快乐。

基督教宣扬博爱，而犹太教却教导人们首先要学会珍惜自己。犹太家长时常教育孩子：只有珍惜自己才懂得去珍惜别人。

美国幽默作家霍尔摩斯有次出席一场会议，席间他是身材最为矮小的人。一天，一位朋友问霍尔摩斯先生：“你站在我们中间，是否有鸡立鹤群的感觉？”霍尔摩斯反驳了他一句：“我觉得我像一堆便士里的铸币。铸币面值十分，但比便士一分体积小。”

爱你自己，就是根据你的意愿将自己作为一个有价值的人而予以接受；接受，则意味着毫无抱怨。一个思维健全的人从不会经常抱怨，尤其不会抱怨天气太冷、石头太硬、冰太凉等。接受，意味着不加抱怨；要保持精神愉快，则意味着不抱怨那些自己力不能及的事情。缺乏自我依靠的人常常从抱怨和牢骚中求得慰藉。向别人诉说你不喜欢自己的地方，只能使你继续对自己不满，因为别人对此几乎总是无能为力的，至多只能加以否认，可你又不会相信他们的话。向别人抱怨是无济于事的，同样，让别人无休止地倾诉其自我怜悯和痛苦也无助于任何人。要结束这一无益而讨厌的行为，只需要问一个简单的问题“你为什么要给我讲这些问题？”然后你就会认识到，你的抱怨是非常荒唐可笑的，是在浪费时间，而你本可以用这些时间来进行自爱活动，比如帮助别人实现其愿望，或默默地自我赞扬。

《塔木德》上说：“客人和鱼一样，新鲜时是美味，但超过三天便会发出恶臭”。

一个15岁的女孩曾经问一个哲人：“我该怎么做才能过充实的生活？”他的答案很简单，只有4个字：“做你自己。”

在这个世界上，“我”是独一无二的个体。“我”有自己的幻想、希望、美梦以及恐惧。“我”是自己的主人。因为“我”是自己的主宰，所以我能深刻了解自己。由于“我”认识自己，所以“我”能喜欢自己，接纳自己的一切，进而将自己最好的一面呈现出来。

然而多少人会对自己产生疑惑，内心总有一块连自己也无法理解的角落；但只要“我”多支持和关爱自己，“我”必定能鼓起勇气和希望，为心中的疑问找到解答，并更进一步地了解自己。“我”必须接受自己的一言一行，所见所闻，所思所想，因为这是自己的真实感受。之后自己可以回头检视这些发自内心的行为，若有不适宜之处，便加以纠正；若有可取之处，则应继续保持。“我”身心健全，能自食其力。“我”愿发挥自身潜能，并关怀他人，为创造一个更美好的世界贡献一份力量。“我”能掌握自己，做自己的主宰。“我”就是“我”，世上不会有第二个“我”。

“道路的右侧冻成冰块，左侧是一片火海，如果走向右侧就会受冻，如果走左侧便会烧成焦炭。惟有道路的中间保持不冷不热，这是一条恰当的前进道路”。

犹太人在2000多年的流浪漂泊中，受尽歧视、冷落甚至迫害。他们身在异地他乡，除了依靠自己，再无别所依。因此，他们养成了依靠自己，靠自己来拯救自己的信念。在他们看来，人活在世上，首先就要学会为自己谋福利，只有自己有了财富，才会真正具有帮助别人、普善众生的力量；一个有价值的人生，就是靠自己奋斗与拼搏，最终获得成功的人生，而那些一天到晚心忧天下，而自己却潦倒穷困的人，固然值得尊敬，但他们实际上并没有做出贡献。犹太人相信，只有懂得珍惜和完善自己，才真正懂得，也才真正有能力去帮助、去解救别人。

一个人爱自己的方式很多，你可以选择从喜欢自己的身体开始。也许你的某些身体特征确实令自己无法喜欢，你不停地羡慕别人。

对于自我形象，你也可以做出同样的选择。如在智力方面，你可以按照自己制定的标准来判断自己是否聪明。事实上，你越让自己保持愉快，你也就越聪明。如果你在数学、英语或者写作方面水平较差，这并不说明你智力很差，只不过是你到目前为止选择的一种结果，如果你多花些时间加以训练，一定可以大大提高自己的水平，因此，这与你聪明与否并无直接联系。

有些人认为，自爱行为是一种无异于极端利己主义的令人反感的行为，这实在是一种极大的误解。自爱与那种到处夸耀自己多么了不起的行为毫无共同之处。后者并不是一种自爱行为，而是企图靠自吹自擂来赢得他人的注意和赞许。它与自我轻蔑行为一样都是病态行为。自负行为的目的在于赢得他人赞许，采取这些做法的人是根据别人对他的看法来评价自己。如若不然，他便没有必要靠自吹自擂来说服别人。自爱则意味着你爱你自己，它并不要求别人爱你，因而也没有必要说服别人。只要你接受自己便足够了，自爱与别人对你的看法如何毫不相干。

犹太家长经常这样教育自己的孩子：如果要自爱，就必须摒弃一个观点——人的自我形象要么是积极的，要么是消极的。实际上，你具有许多自我形象，而且它们经常在不断变化。如果要你回答：“你喜欢自己吗？”你可能倾向于将所有消极的自我形象汇集起来，说“不”。可是，如果你能具体分析自我嫌恶的表象的实质，你就可以明确努力的方向。

讨巧的哈巴狗

不要盲目模仿别人，必须头脑清醒；没头没脑的模仿，定会铸成大错！

蚂蚁排着长长的队伍正在忙忙碌碌地搬运食物。一只乳燕飞过来问：“你们在这里做什么？”“贮藏食物准备过冬啊！”蚂蚁回答。“你们可真聪明啊！”乳燕敬佩地说，“我也要这样做。”她立即动手把一些死苍蝇、死蜘蛛往自己的巢里衔。母亲忍不住问：“你弄这些东西做什么呢？”乳燕回答说：“准备过冬呀！亲爱的妈妈，你也来搜集吧！是蚂蚁把这种方法教给我的。”“噢，把这种小聪明让给那些蚂蚁吧，”老燕子说，“适合于它们做的并不适合于优秀的燕子。仁慈的大自然给我们做了更好的安排。如果食物丰盛的夏天结束了，我们就从这里飞走。在旅行中我们慢慢地休养生息，随后迎接我们的是温暖的沼泽，在那里我们一点也不缺乏必需的食物，直到一个新的春天到来。”

乳燕和蚂蚁的生活习性本身就不同，而乳燕却要模仿蚂蚁的生活方式，这显然是不合适的。

看见过猴子的，谁都知道它们善于模仿。在阿非利加洲，有许许多多的猴子。有一天，一大群猴子坐在叶子浓密的树枝上，偷偷地瞅着地上的猎人。猎人在草丛里不断地打滚，猴子们暗暗地你推我，我推你，窃窃私语。

“这个人的玩法儿可真不少，简直没完没了！你瞧他呀，一会儿鹞子翻身，一会儿又滚又爬，一会儿跌跌扑扑，一会儿又缩成一团……我们学东西够灵巧的，这挺好的新鲜玩艺儿，干吗不试一试？来吧，亲爱的姐妹们，我们来模仿一下。猎人大概玩得过瘾了，恐怕要走了。他一走，我们就开始模仿。”过一会儿，猎人果然走了，他留下了罗网。“嗨，快来吧！”猴子们嚷道，“别错过机会了，看谁模仿得最像哦！”美丽的猴子们从树上跳下来，一个筋斗翻进猎人的罗网，又跳又闹，相拥相抱，嘻嘻哈哈，叽叽喳喳，玩得真开心！当猴子们玩累了想到要出去时，这场欢喜也就到头了。猎人拿着袋子走出来，把它们一个一个装进袋子里。猴子们想找逃走的办法，可是被罗网裹得紧紧的，谁也没办法逃走。结果，全部被逮进了袋子，一个也没有漏网。　　猴子不加思考，盲目地模仿猎人的动作，结果被逮个正着。可见，在模仿他人的时候，一定要头脑清醒。

从前有个人养了一头驴和一只哈巴狗。驴子关在栏子里，虽然不愁温饱，却每天都要到磨坊里拉磨，到树林里去驮木材，工作很繁重；而哈巴狗会演许多小把戏，很得主人欢心，每次都能得到好吃的奖励。驴子在工作之余，难免有怨言，总抱怨命运对自己不公平。这一天机会终于来了。驴子扭断缰绳，跑进主人的房间，学哈巴狗那样围着主人跳舞，又踢又蹬，撞翻了桌子，碗碟也摔得粉碎。驴子还觉得这样不够，它居然趴到主人身上去舔他的脸，把主人吓坏了，直喊救命。大家听到喊叫急忙赶到，驴子正等着奖赏，没想到反挨了一顿痛打，被重新关进了栏子。

孩子是最容易和善于模仿他人的行为的。因此，在孩子成长过程中，犹太家长在他们很小的时候就给孩子们讲这些故事，告诫他们，万万不可盲目地模仿他人，可能铸成大错不说，甚至会给自己带来灭顶之灾。