孙思邈的养生之道——十指行气

吐纳行气是中国传统养生益寿的基本方法，如能坚持经常锻炼，可以有效地调节和促进人体气血运行，疏通经络，促进元气生化。内而五脏六腑，外而四肢百骸，都可随着呼吸和气血周流的旺盛加强新陈代谢功能，使“正气存内，邪不可干”，从而达到延缓衰老、促进身心健康的目的。

吐纳行气贵在周行流畅，切记，不可憋气和断气。憋气，是无力深长呼吸而强力纳气，致使气流滞塞；断气，是呼吸气短不能接续，致使气流停止。正确的练法是，呼吸随着行气次数的增加加大吸吐量，勿令气断，使呼吸深长而有节奏。

吐纳行气分五个锻炼程序，即一吞津，二行气，三站桩，四开合，五收式。

1．吞津——舌旁之水是活水

中医学认为，舌旁之水是活水。明《内经知要》注云：“气是添年药，津为练命芝，气为水母，水为命根，勤而行之，可以长生。”意思是说，气是增寿的良药，津是续命的灵芝，吞津行气经常不懈，就会健康长寿，养生延年。

吞津锻炼的姿势以站位为准，两足分开，与两肩相隔宽度相等，似松非松，似直非直，头向上顶，颏略下收，舌抵上腭，唇合齿扣，二目含神向前平视，两手自然下垂，静气片刻。随即，左右两手、臂、肘缓缓以掌由里向外向前移动，逐渐掌心朝上，十指相对（中间留约1寸空隙），置于丹田部位。此时，要求平心凝神静气，注意力在两手掌中劳宫穴处。

略静之后，随之用舌在口内上下左右旋转搅拌9次，津液自然生出。待津生出后用口荡状如漱口，漱之有声，含嘬3次后合并成一大口吞下，用注意力随任脉循行沿前身胸腹正中线下送丹田，然后注意力分散到两掌劳宫穴处，共用口鼓荡漱津3大口。初练时津液少或无津液，此时勿躁。如法练习，久久津液自生，香甜如甘露。

2．行气——元气是生命的动力

当吞津3大口毕，两手掌随腰、身、肩、臂、肘、腕的自然舒缓，同时向前舒展下俯。随着吸气，两手掌相对上伸如捧物状，超过头顶，随身略向后仰，眼神随之凝视青天。待气吸满，两手逐渐外转，掌心向下，手指朝前，如按物状，缓缓俯身，气流徐徐从鼻孔吐尽，目光俯视大地。在吸气与吐气之时逐渐由短而长，由浅而深，由快而慢，手身配合协调，做到完整一气，气不间断停滞，吐纳要求自然。

一吸一吐、一仰一俯要有节奏地缓缓进行，力求自然。切记，不可憋气和断气。

行气分两种练法，一种是阳息法，一种是阴息法。阳息法是开目有声，属于强壮功夫；阴息法是闭目无声，属于内养。阳息法适合在白天锻炼，阴息法适合在晚间锻炼。

行气是以9次为一节，即一呼一吸为一息，1次是一息，逐渐以奇数增加，加至36次。待至九九八十一次时，呼吸深长，自然成序，在心神境界中，在体质魄力上，都会有所变化，乐在其中矣。唐代的医药学家、养生家孙思邈在他的名著《千金翼方》中说：“气息得理，即百病不生，若调养失宜，则诸疴尽起。善养生者，须知调气方法。”孙思邈的养生之道在于“调气”，所以他虽年逾百岁，仍体力不衰，头脑清楚。

3．站桩——站到周身轻灵

站桩，是深化行气功夫的关键。此桩承行气站立姿势，两手掌心向上，十指相对于丹田，二目垂帘，平心静气。随即，两手掌外转，虎口朝上，手指向前，左右缓缓分开，手心相对，与肩相宽，凝神于两手掌劳宫穴处，吸吐自然调匀，以自己的耳朵听不到吸吐的声音为度，进行深长匀细的呼吸吐纳。一般以3～5分钟为基点，逐渐延长时间，但最多不要超过90分钟。站到周身轻灵，似与空间融为一体，有飘飘然欲仙之感时，是最佳的状态。

4．开合——引导气机畅达周身

当站桩未出现任何感觉时，可以用两手掌心的劳宫穴开合引气。开合引气的方法是，平心静气片刻，以鼻吸气，两手随吸气同时徐徐撑开，如拉胶皮筋状，身体随之略向后仰。然后，以鼻吐气，两手随吐气徐徐内合，两手间如有物阻之状，身体随之略向前俯，合之与肩相齐。鼻之呼吸，手之开合，身之俯仰，同步协同，注意力在两手劳宫穴处。可引气9次，一开一合、一吸一吐为1次。然后继续站桩，自然，感到周身气机畅达，温暖如春。

5．收势——此时津液最宝贵

收势的练法是二目合闭，以两手左右斜向高抬，同时身形后仰，用鼻吸气，随之掌心向下，指尖朝前，如按物状下伸，气随之呼出。当气吐尽，两手掌相合，捧扣在小腹，抱守丹田。稍停，两手掌由内向上向外，吸气；然后，手掌由外向内、向下，呼气，呼吸节律同两手掌动作协调进行。舌抵上腭未变，口中如有津液滋生尽管吞咽。

此时，津液甚为宝贵，称作“上池水”，吞之自然炼津化精。