谁是魏春发？原来魏春发是个多半个世纪前的农民，年轻时候高大白净，喜欢唱戏。家里给娶了个媳妇，还生了个儿子。
姥娘说：“戏子哪里有会过日子的。”
魏春发穷得房子都没有，胡乱租房子住。地留给媳妇儿子种，自己到处玩，偶尔回家一次，也是和媳妇怄气。哪里有搭台子唱戏的，哪里就有魏春发。六七十岁的时候还登台唱戏，惹得儿子好生不痛快，觉得这个爹实在丢人现眼。
魏春发浪荡到七十多岁，和一个六十岁的女人好上了，干脆就不再回家。这女人还有一个未出嫁的女儿，三个人一起过。
我对七十岁男人和六十岁女人的爱情很好奇，何况里面还夹着一个没出嫁的女儿，那时候的人结婚早，这个女儿也得三四十岁了吧。可是姥娘又睡着了。睡醒了再追问她后来怎么样，姥娘说：“没怎么样，不久魏春发就死了。”
我觉得不过瘾，我姥娘就又开了一个精彩的头。她说：“锅馏的娘，是八条白裙子的命。”
锅馏这个人，我是认得的。是个姥爷辈儿的亲戚，我一直喊“郭六”姥爷。有一天我忽然想起来了，问姥娘：“他怎么姓郭？咱们家不是姓高吗？还有，郭五郭四们在哪里？”
我姥娘这才说：“不是郭六，是锅馏。”
那时候没有冰箱，食物要想放得久，就在锅里馏一馏。小孩子生下来，为了好养活，就象征性地在灶里烧一把火，锅里放上篦子，把小孩子包裹好了，往篦子上放一放，马上拿出来。叫“锅馏”的孩子都是家里特别娇贵的。
那八条白裙子又是怎么回事？这辈子一定要穿够八条吗？原来是这样：锅馏娘新寡，算命先生给她算命，说了上面那句话。白裙子指葬礼上的裙子，八条白裙子，意思是她要嫁八次，克死八个男人。
锅馏两岁上死的爹，有算命先生的这句话放在那里，锅馏娘只好守寡到死。
不过我姥娘说，锅馏娘不再嫁人，一方面是因为算的这个命，另一方面是因为锅馏爹给她留下二十亩地，起码够吃的。如果再嫁人，顶多找那种三四亩地的男人，得跟着受穷。
也就是说，实在没饭吃的话，算命先生的话也就往后边放了。
我姥娘说：“我们村上，守寡的妇女有七八个，都是因为家里有地不走的。”
我有个感觉，好像那时候的农村光棍儿特别多。赶紧问，果然，打光棍儿的大多数不是因为丑，是因为家里没有地。我姥娘说：“我们村的石磙，本来当石油工人，第一次回家探亲，他妈留着不让走，结果就真的没走。石磙年轻时候好看着呢，不就是因为没地，一辈子没寻上媳妇，后来死了好几天，才被外人发现了。”
我第一次知道旧社会也有“石油工人”。“好看”的石磙没有结婚，是怎么度过一生的，这个没有问出来。
我转而又去问：“锅馏两岁上爹就死了，他爹怎么死的？”
我姥娘说：“得夜猫眼死的。”进一步解释说，“他爹天天晚上梦见和大姑娘小媳妇睡觉，越来越瘦，后来就死了。”
我以为我听错了，说：“什么叫和大姑娘小媳妇睡觉？”
我姥娘说：“就是睡觉呀。”
原来此睡觉果然就是彼睡觉，就是阿Q对着吴妈大喊大叫的那个“睡觉”。
为了让我理解什么是“夜猫眼”，她又举例说：“宏昌他娘也是这么死的。她是个寡妇，得了夜猫眼还不肯说。婆婆看见她越来越瘦，觉得不对劲儿，才问出来的。她先是梦见和她男人睡，后来就不论哪个男人了，再后来就死了。年轻媳妇也有得的。六梅就天天晚上梦见和别的男人睡觉，对她男人说了，她男人就去求人想法子。治这个病有两个法子，第一个，白天睡觉，晚上扛着不睡；第二个，弄条红绸子，系在夫妻两个的脖子上。六梅治好了没死。”
我心里想的是，呀，原来《牡丹亭》杜丽娘得的是这个病。
我说：“现在好像没听说过还有这病了。”
我姥娘闭着眼睛说：“那‘爱死病’，不也是一样的毛病？”
寻思了半天忽然明白了，我姥娘说的是“艾滋病”。
关于“睡觉”的艰难或者可怕的故事，我姥娘还说过好几个。
三年困难时期，村里饿死不少人。大槐树实在饿坏了，耩（jiǎng）麦子的时候，抓起一把生谷子粒填到肚里，倒在地上就没气了；二槐树因为受不了饿，上吊自杀了；三满茬则是活生生饿死的。这三个人是姓陈的三兄弟。
村子里的绝户二金波，当时已经是六十岁的人了，用小轮车推着媳妇出去要饭。人家问：“这小轮车上的是谁？”二金波说：“是妹妹。”人家说：“给你这妹妹再寻个主儿行不行？”二金波连连答应。于是，也将近六十岁的媳妇嫁了当地一个老头儿。二金波跟着他们住，起码有山药蛋吃，饿不死。
就这么过了几年，家乡重新开始有收成了。二金波给那老头说，我先回去看看，能养活自己，我就不回来了，你俩过，要是养不活，我还回来。
实际上，他私下里早和媳妇商量好了，何时何日来接她，一块回家。
我姥娘喊二金波大爷。以下为二大娘给我姥娘说的话：“我俩在村外接上了头，一路小跑地往家奔。半路上你二大爷要停下来吃饭，我都不让。看见路上有人来，我就拉着你大爷往庄稼地里躲。就这么着终于回来了。”
我姥娘问：“那你们平常怎么歇着了？”
我的八卦基因原来是遗传姥娘。
二金波家的说：“我和那老头儿睡大炕，你二大爷睡小床，都在一个屋里。我平常就喊他个哥。我私底下给他说，只要饿不死就行！你看现在我俩还不是一样过日子？”
据说这种特殊情况下的“睡觉”并不少见。我姥娘说过，保祥媳妇儿困难的时候一个人出去嫁人了，后来也回来了，但她和二金波家的不一样，对此闭口不提，谁问也不说。装窑爹是个瘸子，媳妇儿挨饿的时候嫁了人，家里能吃上饭了之后，媳妇儿却不肯回来了。装窑三叔硬生生去接回来的。连恩的娘是个寡妇，生了六个孩子，四个闺女，两个小儿。困难的时候，两个大闺女都嫁人了，他娘一个人带着四个孩子，居然都没饿死。为什么呢？连恩娘和大队干部搞破鞋，在食堂里帮忙，经常往家偷吃的东西，终于养活了四个孩子。
连恩娘这个我知道。我妈妈也说过，小时候村里的一大娱乐，就是看连恩娘的二儿媳妇，满村里转悠着骂婆婆是破鞋。
有一天，姥娘睡醒了，一举跨过她的青年时代，穿越到了她的童年，讲了一件她童年做的好人好事。可惜她不上学，也没机会写“记一件小事”这样的作文。
当时日本鬼子刚刚打到山东。大虎要去田集，别人劝他别去，田集有日本鬼子，老打人。大虎说没啥事，咱们老百姓，背个筐，拣点子弹皮还不行吗？他走了没多久，田集那边传过来枪声，村里人说，完了，大虎肯定完了。
大虎被乱枪打死了。出殡的时候，棺材上挂着红布，是告诉村里人，大虎媳妇怀着孕呢。
其实大虎媳妇早就跟公公好了。没多久生了个女孩，说不清是大虎的闺女还是妹妹。后来她又和公公生了个孩子，生下来就弄死了，不知道偷偷埋在了哪里。
这事儿渐渐地就被人知道了。有一次大虎媳妇和公公在牛槽底下睡觉，二虎媳妇端了一盆水就倒过去。大虎媳妇觉得羞臊，回了娘家。可是家里还有三个闺女要养呢。大虎婆婆就请几个小孩子去把大虎媳妇接回来，这其中就有我姥娘。
童年的我姥娘说：“婶子，你不回去，二奶奶不让我们回家。”
于是到了太阳落山，大虎媳妇磨磨蹭蹭地跟着几个小孩回家了。
听起来是倒过来的菊豆的故事。我赶紧问：“以后呢？”
姥娘又睡过去了，半晌闭着眼睛说：“以后就没事了，就这么活到死。”
这次回聊城，姥娘又给我讲故事。
她说抗战的时候特别乱，一家子人里头，常常做什么的都有。有一家的一个孙子当了汉奸，回老家的时候被奶奶拿着笤帚往外撵：“你别进俺的家门！俺们和你不掺和！”
这家的孙子又气又伤心，在墙外叫了半天：“我没干过丧良心的事！俺二大爷和四叔去范县贩瓤子，不都是被我放过去的吗？要不奶奶恁能吃上饭？”
那时候汉奸伪军常常在各地随便设关卡，盘剥做小买卖的过路人。
还是这家的另一个孙子，掩护了一个受伤没跟上大部队的八路军战士，后来那战士找到了部队，解放了又回来寻他
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